葡萄藤

主編的話

葛惠瑛

神父的話

陳兆望神父

為什麼要建新堂

章傑

開啟我的眼，轉換我的心

麥維樑神父
王念祖譯

鍊金與鍊心

徐卓越神父

九十歲，又上涼山

涼山日報

來自涼山的呼喚

陸毅神父

我讀「寫自己的壓力處方」

布衣

Pleasure and pain --- Sermon by Fr. John Alphonso on Feb. 9, 2003

Kimberly Chou

孩子，你為什要這樣對待我們

張宏秀

如何得到全大赦

陳美卿譯

主編的話

葛惠瑛

三月二十三日晚間與兩個女兒同看第七十五屆奧斯卡頒獎典禮。螢光幕上，只見衣香鬢影配搭著談笑風生，爭相輝映的名鑽與華服攫取著影迷的眼眸，完美無暇的俊男與美女似乎已收買了地心引力。我坐在電視前，看著美侖美奐的會場內，坐了濟濟一堂的天之驕子、天之驕女們，掛記著的卻是陸毅神父及新疆涼山上那些被世人遺棄的小弟兄們。

陸神父，我不認識。自從去年底收到他自澳門耶穌會會院寄給「葡萄藤」的一封信、一份剪報、一疊照片後，我的心靈地圖上就多了一塊版面。刻印在版面上的圖像盡是高齡九十白髮皤皤的陸神父，艱困的爬上了那不屬人間的涼山，溫暖多皺的雙手深情款款的覆蓋在痲瘋病人的頭上。由於他，聖靈翩然來到那離世焦土，滾滾熱淚無法抑止的流在那些破碎的臉上，滴在缺指的手上，落在無趾的腳上。葡萄牙籍，一張變不了的西方臉，他用流利的中文說：「我叫陸毅，我是中國人，我來看你們，希望你們過得好?.。」陸神父愛了最卑微的中國小弟兄六十年，這是一種多麼濃烈恆久的愛情！然而，即使是天主的使者、耶穌的門徒，也沒有一根能呼風喚雨的魔棒。陸神父無意間讀到了本堂的「葡萄藤」，懇切謙和的對我們團體做了第一次的投石問路，我也願在這兒大聲疾呼：「請不要給我們這個大家庭中最年長、可敬、不懈的老阿公一個Cold Shoulder，他於耄耆之年仍殷殷垂顧中國弱勢者，完全置己身於度外，請大家共襄盛舉，讓陸神父的黃金歲月擁有更多可用的籌碼，我們的仁慈慷慨將是給他老人家最大的安慰。」本期除刊出陸神父簡短的來信，還有一篇英文簡報幫助大家了解中國痲瘋病人的不堪處境，另外公佈欄亦將張貼一些照片，張張照片都反照出我們的幸運。有意捐助者請將支票開給「Mission of The Sacred Heart of Jesus」，並註明給陸毅神父，捐助款項可減稅。

用了這麼多篇幅來替陸神父敲邊鼓，你要說我偏心，我承認。我就是要對一位熱情燃燒生命九十年的可敬長者偏心，怎麼樣？！這種人是人間瑰寶，是地球上的稀有動物，是最有情有義的人，是在人世間已倒數計時的人，不對他偏心還去對誰偏心？然而，您也放心，身為主編，我也沒忘了其他的來稿。這期在復活節出刊的「葡萄藤」真是擲地有聲，屬於神父的Voice就有五篇。主編我，真是狗屎運好，手上抓了一把神父。除了有陸神父的首次叩門，還有那不少教友熟識，在墨西哥貧區與當地人同「乾」共苦，渴到不行的麥神父。然而，麥神父再怎麼渴，總能找到活水，而且就是有本事把濁水變清水，清水變雞湯。五十歲的麥神父是年輕四十歲的陸神父，我似乎看到了天主使者間相知而綿長的承傳，多麼令人動容，他們是這不完滿的世間，一道道的美麗風景。除了以上兩位，那落腳休士頓，始終文思泉湧、多產報教的徐卓越神父是我們的好鄰居。其不但下筆如有神助，而且每有肥水就毫不吝嗇的落入達城田，把咱們的「葡萄藤」灌溉得枝繁葉茂、嬝嬝生姿，但願休城的弟兄姊妹不要吃飛醋才好。每個主日來做英文彌撒的Father John應該很安慰。雖然在下不才，忝坐教友中，常在彌撒中落入聽者藐藐、神遊太虛、魂魄收不回的常態現象；所幸也有像Kimberly Chou這麼認真的青少年，能夠言者諄諄、聽者曉曉的紀錄下Father John的證道內容與大家分享。由這光景看來，真是令人不得不感嘆，「長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上」。敝人在沙灘上陳屍已久，早無生氣，多虧後浪爭氣，白浪才能依然滔滔。另一篇自然是每期少不了的，大家最熟悉的本堂大家長，陳兆望神父的話語。老爸爸說些什麼，小妹子我不在此贅言，反正家書大家看。

除了五篇神父話語，其餘數篇教友來稿，也頗能在神父們威儀的裙衩下產生一些「插花」的效果，給本期憑添不少色彩及多樣性。最有意思的是，此期每篇都多多少少能呼應出復活節的意義，仔細閱讀，相信聰明的您能心領神會。

神父的話

陳兆望神父

各位主內的弟兄姐妹：

人生最確定的事是死亡，人生最不確定的事是死亡的時候和環境。這個「確定」會有的「不確定」是人恐懼和憂愁的源由。人活在恐懼和憂愁中就無法身心安頓，無法平安喜樂。

天主仁慈寬厚，想給人平靜安寧。然而，人的原罪和本罪阻隔了祂的美意，天主只好道成肉身，親自下海，示範給我們死和生的關係。祂用親身顯示的死亡和復活歷程說：「孩子們，你們得從死裡求生，要先經歷『死』，才能獲得『生』。」由此可知，復活節的重頭戲是在慶祝死亡的完成，將不堪之老我、舊我棄如敝屣，對生命、生活做大規模的重新洗牌與發牌，拿副新牌昂昂然重新出發。所以，對肉身尚未毀滅的我們而言，每年此時，我們以檢視老我，建立新我的心態來呼應復活節；每年此時，我們以更新生命來答報耶穌為我們聖死的美意。

各位弟兄姊妹，過去四十天的守齋和刻苦，是讓我們好好省思以撇清老我和新我。這四十天實該是極為撼動恩寵的一段歲月。如果你們真有這番體悟，我可以告訴你，你是有福的。

阿肋路亞

你們的神父

陳兆望   敬上

為什麼要建新堂

章傑

一.   基於族群的考量

美國是一個移民聚集的國家，是世界上唯一擁有全人類各族群的大熔爐，且允許各族群保有原民族的文化和習性。例如猶太人、日本人、印度人、韓國人、以及回教民族等，都極力組織以保有他們各自文化為基礎的團體。耶穌升天前告訴門徒們：「你們往普天下去，向一切受造物傳播福音」（谷十六15）我們是一群來自相同文化背景的中華天主教徒，在基督福音，愛的精神感召下，聚集在一起來共同答覆衪的召喚。讓我們肩負起中華門徒應有的責任，繼續完成基督對中華的使命。籌建一所融合有中華文化特質的天主教堂，讓遠渡重洋來美國定居的主內兄弟姊妹能繼續為主服務，也讓那些非主內的中華兒女有機會認識耶穌。

二. 基於第一代移民的需要

只要美國的移民政策不改變，來美的第一代中華兒女，就會像長江後浪推前浪一樣，源源而來。如果我們能有一所富有中華文化特質的天主教堂，就可以讓那些原本是主內的兄弟姊妹們有個歸屬之處，而那些非主內的鄉親們也有機會認織基督。

三.   基於第二代對中華文化的認同與傳承

如果我們能籌建一所有較多空間，且富有中華文化特質的天主教堂，我們就可以擴大中文學校的服務對象和內涵。讓所有主內和非主內的第二代中華兒女，都有機會學習中華文化，進而能認同和傳承中華文化。同時，也可以讓那些非主內的第二代中華兒女有機會認織耶穌。

四. 基於主內的兄弟姊妹們靈命的成長

記得耶穌在曠野受試探時，曾回答說：「人生活不只是靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語」（瑪四4）。從出生到死亡，人生是一連串不斷成長的總和：嬰兒成長為孩童、孩童成長為少年、少年成長為青年、青年成長為壯年、壯年成長為老年。請問主內兄弟姊妹們，這一連串成長所為何來？是為了要淨化我們的靈命。而靈命的成長與淨化，不能靠餅，而只能靠天主的聖言。要想耕耘我們靈命的成長與淨化，首先必需要營造一個能讓大家有歸屬感的基督信徒的環境 --- 就是一個富有中華文化特質的教堂。惟有這樣，才能讓終日為餅忙碌的主內兄弟姊妹們，在工作之餘，聚集在一起，共同耕耘我們靈命的成長與淨化。瑪十八3，天主曾這樣告誡我們：「我實在告訢你們，你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國」。親愛的主內兄弟姊妹們，如果我們不能淨化自身的靈命像小孩一樣潔淨，天國就沒有我們的份了！

五. 基於得天獨厚的恩寵
　　我們都知道，天主教是講求組織，並訂有行政管轄區。換言之，天主教堂是依據行政劃分和人口分佈而設立的。不可以因語言文化不同而任意建堂的。如聖荷西、洛杉磯、紐約、紐澤西、馬利蘭等地區的中國天主教友非常眾多，但不能自行建教堂，只能租借當地現有教堂的空檔時段。我們因主教的體諒，特准可自行建堂。這真是得天獨厚的恩寵，天主的恩寵怎能放棄！

開啟我的眼，轉換我的心

麥維樑神父
王念祖譯

親愛的家人及朋友，

非常感謝你們在過去一年中為我的祈禱及給我的支持。年屆五十，我深知我們實在無法改變這個世界--至少我們無法完全將它改變，也無法在今年就將它改變。但在另一方面，憑著信德、專注、與慈善之心，就算是少數的幾個人也能為這世界帶來一番新氣象。你們對遙遠地方非親非故的"近人"所給予的關懷與慷慨，使我們能將這地球上的某個小角落變得更人道、更衛生、更喜樂。在此我代表在墨西哥邊界受惠的居民致上我個人的謝忱，感謝你們把天主的愛具體的彰顯出來。

在這一年中，聖神繼續的藉著許多的人與事來開啟我的眼，轉換我的心。但在這許多的人與事之中，令我感觸最深的就是艾瑪．羅莎的事情。露碧及雷蒙是一對來自厄爾帕索市的年輕夫婦，他們希望能夠照顧安娜布拉市的一個亟需幫忙的窮困家庭。負責我們課後輔導與獎助學金工作的克麗絲蒂娜便到當地一所極小的公立學校去探詢那裡的情形。校長毫不猶豫的答說："艾瑪．羅莎"這個小學六年級的女孩，在十二月時剛遭了喪母之痛，一週之後，他的父親又因糖尿病而必須截肢。 艾瑪．羅莎自己則苦於天生殘疾。她出生之時就沒有右耳，有的只是黏在脖子上的一小塊耳垂。在這多愁善感的年紀，同學們的嘲弄常使得她逃學躲在家中。

露碧及雷蒙結識了艾瑪及她的家庭，救濟了他們一些食物並送了她一件可愛的白色洋裝以便參加中學畢業典禮。藉著達拉斯耶穌聖心堂的幫助，我們為他們蓋了一個不必用水的環保廁所，並幫他們家的屋頂翻修。克麗絲蒂娜將艾瑪納入了助學金的方案。有一天，艾瑪問我們，是否有任何方法可以醫治她的耳朵？辛辛那提德勒莎修女會的珍麗修女，她也是一位家庭醫生，於是著手進行，找到了一位願意為艾瑪免費治療的醫生。

厄爾帕索市的羅伯．瑟翎醫師與達拉斯市的達偉．簡利克夫醫師攜手合作用胸腔軟骨及皮膚移植的醫療技術為艾瑪造了一個新耳朵。雖然在費時九小時的手術後還要等好幾個月後耳朵才會完全長合，艾瑪的自尊心已經日漸增進，她在學校的出席率也大為改善。整形手術的醫師及他們的工作團隊提供了專業的技術，與愛心細膩的照顧。在這同時，他們有感於艾瑪家人極端貧苦的困境，也親切的伸出援手。手術前夕，艾瑪及她父親住在"麥當勞之家"，之後，席愛納醫院免費提供了手術設施及兒童病房供艾瑪及她父親在手術後兩週的療養。在這段期間內，瑟翎醫師及他的助手每天早晨都來細心的為艾瑪的新耳朵作繁瑣複雜的更換繃帶的工作。艾瑪現在每個月去看瑟翎醫師一次。醫生對她的復原情況也十分滿意。

克麗絲蒂娜及我歷經了美國移民局的官僚作業程序，我也親身體驗了在長龍中苦候數小時，然後偶或被待之以禮，其他時候則被人懷疑，有時甚至蔑視的滋味。每一次為了申請一天的入境許可(稍後為了手術及復原，必需要有兩星期的許可)當我們帶著必要的證明、文件、及信函，陪著艾瑪及他父親從墨西哥進入厄爾帕索市時，都要遭到另一次新的羞辱。有一次一位移民局官員大罵克麗絲蒂娜剽劫美國納稅人，雖然她所呈示的函件上說明了醫生基於人道而不收取任何費用。另一次，有位主管親自加速處理公文以確保我們能及時拿到入境許可，以便趕上清晨的醫生約見時間。每一個機構內都有善良與惡劣的人。無論我們遭遇到什麼障礙，也不管我們在移民局內消耗了多少時間，當我們看到艾瑪生命中所發生的奇跡時，這一切都是值得的。

我們的好朋友瑪麗．奧琨，她的故事曾在高隆邦修會的雜誌上登出過。在九月間，一場大火吞噬了她四分之三的房子。有段時間她及她的十一個兒女還有一個孫兒，全都棲身在所剩的唯一一間陋屋內。再一次的感謝達拉斯華人天主堂、潘瑟客納的朋友、高隆邦修會的贊助者、以及傅樂修女的一位朋友的慷慨解囊，使得一間新居的夢想得以實現。如果天主垂憐，一切順利的話，他們將可在聖誕節前遷入。

克麗絲蒂娜的年中報告顯示我們的獎助學金支助了九十個小學生、以及三十八個中學生。在阿拉巴馬州獵谷市的善牧教區及達拉斯的一位善心人士的幫助下，我們才能支付這些孩子們的學費、學校用品、大部份學生的制服及鞋子、以及克麗絲蒂娜的薪資。 還有許多其他我沒有提到名字的人也都給了我們很大的幫助，他們有的是由別人那裡得知，有的是曾來訪問過、有的則是從高隆邦修會的雜誌上讀到有關我們的報導。

當我看到在美國的兄弟姐妹們也都參與了療傷止痛並且協力建立了橫越邊界的友誼與互信，我相信和平之子必是衷心喜悅。當我看到因為我們不公平的"北美自由貿易協定"(NAFATA) 對墨西哥貧民及農夫所造成的傷害時，我想同樣的和平之子也必會懷疑我們是否根本沒有了解到聖誕的意義。不同於那些極為貧苦的人們，他們想要進入我們國家只是為了要找一份工作，改善一些生活，而我們的許多經濟政策似乎只是出於純粹的貪婪之心。

在這將臨期間，我訝異於天主的旨意早已透過依撒意亞先知的口中說出："把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀"－－和平是可能的。天主給了我們智慧與勇氣去反對我們領導者藉著流我們軍人的血與伊拉克人民的血讓我們可以繼續消耗世界25%的石油。

馬槽內的小嬰兒長大成人之後告誡他的門徒："你們要愛你們的仇敵，善待迫害你們的人"並且"有兩件外衣的人要給沒有外衣的人一件"。還有什麼是比"遵守他的誡命"更好的方法來慶祝聖誕節 －－ 祂的生日－－呢？

鍊金與鍊心

徐卓越神父

銅，鐵，錫，鉛是很平常的化學元素。所以它們叫做普通金屬。但是黃金，白金與白銀是稱為貴族金屬。古今中外都有鍊金的活動。銅匠，鐵匠，銀匠，金匠和一些學者，專家及商人都做實驗，想把普通金屬鍊成貴族金屬。他們能把銅的外表鍊得像黃金一樣；但是質量沒有改變，銅還是銅，鐵還是鐵。以這種方式來發財沒有成功。

現代科學發達後，化學物理對金屬有澈底的認識。每個化學元素的性質由原子數來肯定。原子數就是元素核子中的質子數目。鐵的核子有26個質子，銅有27個，錫有50個，鉛有82個，銀有47個，白金有78個，黃金有79個。以數字來說，鍊金好像是一件很容易的事。要鍊白金或是黃金只要把銅的27質子和錫的50質子合併起來，然後加一個質子就變成了白金 （27 + 50 + 1 = 78），加二個質子就變成黃金。另一種做法就是從鉛的核子中減掉三個質子 （82 - 3 = 79），那就是黃金的原子數。或是從錫的核子中減掉三個質子 （50 - 3 = 47），那就是白銀的原子數。

化學元素的原子數，不是我們在計算機上，或是用鉛筆在紙上做了算術而決定的。化學元素的結構和原子數是在地球開始時，受了高壓力和高溫度而形成的。雖然人能把鈾元素的核子在原子炸彈裏分裂起來。氫氣核子在氫氣炸彈裏合併起來。但是在一般情形下，人沒有條件和能力來隨便使元素的原子數目增加或減少。鍊金只能是幻想，不能是一件事實。

雖然鍊金沒有成功，但是人能做比鍊金更珍貴的鍊心。假如我們把每個人當作一個化學元素，那麼人的心就是這元素原子中的核子。少數人在出生時帶著貴族金屬的核子，充滿著許多寶貴的優點，正好像黃金元素核子中有79個質子一樣。大多數的人在出生時，只帶著銅，鐵，錫，鉛的質子。但是人的心理和物理不一樣。在物理上艱難無法做的事，在心理上倒可以辦得到的。

我出生時就像一般性的金屬，我的質子數量不大，像銅一樣的有27個。由於天主的恩賜，多年的教育，再加上人家對我的愛護鼓勵和抬舉，我的質子數量比出生時多得多了。每次搬家，做大掃除，或做大整理時，我注意到我有人家送我的許多禮物：有穿的，用的，看的，聽的，玩的，實用性的，紀念性的，裝飾性的，樣樣都有。吃的喝的禮物已不見了。但是這些食物不但進入了我的胃，它們深入了我的心。禮物是人家愛我的表現，在我心裏增加愛的鼓勵，也是我鍊心的過程。在物理上說，這種做法是在核子中增加質子，能改變元素的性質。

我願意改，我願意變質，我更願意由銅變成金。以物理核子理論來說，元素改變時，它的核子要開放，新的質子能進得去，留得下。否則就無效。我的心要增加新的質子時，人家給我的種種愛戴和抬舉也該進得去，留得下。人家給我的幫助，送我的禮，對我的關懷，我該賞識和感謝。這樣我心裏的質子會增加，我會上進。白金的原子數是78，黃金的原子數是79。超過這兩個數額時，這元素就不是金了。如果核子裏的質子到達了82，這元素反而變成鉛了。鉛雖然有用，同時也有毒，能傷害人的健康。

在接受人家的禮物時，在他們對我有各種愛戴的表示時，在尊敬和抬舉我時，我該知足，絕對不要貪心。一貪心我就會把白金黃金的原子數改變成鉛的原子數。要保持白金黃金的原子數，我該分享天主和人家給我的恩賜與祝福。分享時，平常的舉止會產生非常的功效。物理上小小的原子，不管是核子的分裂 (損失質子) 或是核子的合併(增加質子)，能發出不可想像的能量。人事也是一樣，小小的奉獻和分享，在愛的影響下，能發出無限的力量。

鍊金是把普通金屬變成貴族金屬。鍊心是把凡人變成超人。古今中外，人類鍊金不成；但是比鍊金更偉大的鍊心倒是可能。

九十歲，又上涼山 

涼山日報

Had I not told by my friends, I could not believe at all that the old Portuguese man standing beside me, wearing a gray jacket and a smile on his face, is 90 years old. On that day, at the foot of a mountain, I saw this old foreigner, who has been here (LianShan Prefecture) 5 times before, had come to help our lepers. Standing under the sunshine, his gray & white hairs swung from side to side in a gentle breeze.

I did not know the English name of this old man even though I tried asking him. However, he did not answer directly, but just said that he is from Macao, China and he is a sixty year old Chinese. He has a very easy Chinese name to remember: Lu Yi.

In Macao, he has been doing the social work for the poor, helping the poor with their food, living, schooling, etc. Fr. Ruiz is very well known by ever Macanese in Macao.

In 1986, Fr. Ruiz accidentally heard a S.O.S. message about a totally abandoned leprosarium on DaJin Island, which is located in the Guandong Province. He went to save the lepers on the island disregarding his own safety and the danger. Since then he has been doing quite a lot of work helping the lepers and has an indissoluble bond with his work.

Up until today, 70 leprosaria of about 10,000 lepers have been helped by Macao Casa Ricci Social Services, which is founded by Fr. Ruiz. In our prefecture, a lot of work (building new houses, building suspension bridges, and repair new roads) has been done to some of leprosaria, like LeiBo, MeiGu, ZaoJue, DeChang, JinYan, PuGe, XiChang, etc. Besides, the 800 lepers scattered in 17 counties and districts receive a living subsidy of RMB40/month. Furthermore, Fr. Ruiz and his friends also help their children's education by sponsoring the tuition of over 200 children.

On October 17, Fr. Ruiz, accompanied by Ah Yin, the director of the oversea friendship association of LianShan Prefecture, arrived at the PuGe leprosarium after suffering from 2 tough days in the DeChang and ZaoJue counties. They set off at 9 a.m. and arrived at 2 p.m. at the leprosarium, which is 20km away from the town of PuGe. However, the impossible road's condition did not hinder this 90 year old man from moving forward and spreading his love to our lepers. "I am here to help you, to offer you a better life," Fr. Ruiz spoke, with very fluent Mandarin, to our lepers. He did not have any scruple about holding the lepers' hands. He never sighs when seeing a crippled hand.

Walking along the impossible road, the 90 year old man seemed a bit halting. However, he insisted on visiting every leper living scattered around, and tenaciously rejected to be propped up while walking. "I would like to build our loving people a new home, and send our crippled people wheelchairs," he said. Before leaving the place, he said that what he strives for in life is to help the loving but abandoned people, to help the lepers' children with schooling and to find them a job.

From "Lian Shan Daily News" Sichuan Province, China --- November 2, 2002

來自涼山的呼喚 

陸毅神父

主內親愛的弟兄姐妹：

我是一位在主的葡萄園工作的九十歲老司鐸，六十多年來一直為華人弟兄服務。最近很高興見到中文雙月刊－－葡萄藤，它已在國外出版了九十期，真是可慶可賀。它凝聚了在國外生活的華人兄弟；從中可以分享到眾多兄弟姐妹的心聲。

主教導我：「凡是你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」所以十多年前，我從關心澳門的「弱小」兄弟轉向內地的痲瘋病患者。他們也是主愛的一群，是主賜給我們的禮物；使豐衣足食的我們，在感謝主的恩賜的同時，能有機會與他們分享主的愛：「一塊巧克力，一支鉛筆，一件衣服，或是一個紅包?」這些小小的心意，已能帶來感人的回響。很清楚可以見到，是主在他們中間，祂的愛在病患者中間展示。

未知是否能借助貴刊的一角，報導一些弱小者的心聲，以及主在他們之中工作的一些情況，我很願意與葡萄藤的讀者分享。

等待回訊！

祝　主內安康！

陸毅神父

11/30/02

我讀「寫自己壓力的處方」 

布衣

前言：

這世上滿地都是有「Big Brain」的人，有「Big Heart」的人則是鳳毛麟角，宏秀是屬後者。這個人，家有稚兒，其實是極有冠冕堂皇的理由來獨善其身的，然而她的心無法不愛她的鄰人。教堂裡從老到小她都關懷，譬如：帶領老人家做避靜、輔助需要她的個人及夫妻、每期在「葡萄藤」發表的親職系列，更是「葡萄藤」最穩固的稿源。除此之外，她是「祈禱會」負責人，也在「夫婦週末營」的貢獻上不遺餘力，這些都是有目共睹的。而那些你不知、我不知，只有天知的，更不知凡幾。她，令我了解為什麼這世界上有許多「耶穌聖心堂」，而沒有「耶穌聖腦堂」。耶穌要我們走的路，其實就是從「腦」到「心」這麼一呎之遙的路。然而我們許多人一輩子走不到。基於她專業的敏銳知覺及親身接觸的實際案例，發覺在美華人有極高的罹癌率及暴斃率，這些都和壓力有關。經濟不景氣更令許多個人及家庭在壓力鍋內煎熬。所以，當她邀請我看本書，並寫些心得感想發表在「葡萄藤」上以期有俾教友時，我真是既感動又惶恐。感動於她綿長不死的愛心，惶恐於自己狗嘴裡吐不出象牙來。拙作不論對各位有益與否，但願各位看倌能了解，這背後的愛心是來自張宏秀姊妹，而她的愛心泉源則是來自耶穌聖心。

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「寫自己的壓力處方」（Kenneth B. Matheny, Ph.D and Christopher J. McCarthy, Ph. D 合著，張老師文化出版）是本內容極為豐富的書，豐富到我不知如何取捨及下筆。確定的是，壓力處方真的得靠自己開，而不是醫生開。醫生開的藥物都缺乏一種極重要的成分，就是「持續性的平安快樂」。如果我們得變成藥罐子以取得持續性的精神安定，我們實際上不是直立著，而是傾倒著，那不是治本之道。古早以前，古希臘名醫Hippocrates就說過：「所有的疾病都和我們的大腦有關聯。」這大腦指的不是肉體的大腦，而是思想、看法、認知等。人為什麼會有壓力？很簡單，因為害怕失去對自己生活的掌控感。現在你能了解，為什麼一個廚房裡不能有兩個女人了吧！兩個女人都壓力十足，害怕對方的一舉一動、一言一行會剝奪掉自己主中饋的掌控感。裁員大風吹時，丟掉飯碗的壓力則是直搗我們的五臟廟，若不能掌控米缸的重量及一家大小肚皮裡的份量，真會讓人鬱卒到不行。

然而，壓力事實上並不存在，真實世界中只有單純的人物和事件。一樁事件是否有壓力，在於人們賦予它的意義。英國文豪莎士比亞也在其著作「哈姆雷特」中說：「事情沒有好或壞之分，只是想法的問題。」所以，降低壓力的第一步就是識別我們的性格，人的性格決定如何為事件下定義，當然壓力指數也就因人而異了。希臘斯多噶學派哲學家也是羅馬皇帝的Marcus Auelius（120-180）也說：「如果你因為任何外在事物而煩惱，那麼你的痛苦並非來自那些事物本身，而在於你怎麼看待它們。正因如此，你具備了隨時可以消弭那些痛苦的力量。」天哪！你不覺得最後那句話是句福音，是天籟之音嗎？「你具備了隨時可以消弭痛苦的力量」，這種好東西，誰不想要？我不禁想起自己的經驗。我今年四十二歲，比三十二歲時的我快樂多了。若要看加諸在我身上的外在事物，現在的我都比十年前的我有資格去跳樓、去投水、去撞牆、去上吊、去飲酖、去自焚、去臥軌，然而以上好戲，我一台也不想演。五年來，我和孩子過著和老公聚少離多的日子，其中冷暖只有同病相憐者能了解。這絕對是個功能不健全家庭。雖然宏秀安慰我，沒有一個家庭是功能健全的。然而，一個家庭的重要成員基本上不在這家庭運作裡，就好比一個人少了條腿，這家庭事實上在跛足而行。以前的我是個天塌下來，就老神在在地等著老爺一個箭步的一頭為我頂上。現在的我卻常自動自發、自找麻煩的去練鐵頭功，而且從中獲益良多，覺得自己頭好壯壯。雖然辛苦工作卻是理財白痴的老公，沒頭沒腦的投身股海，結果在股災中摔的粉身碎骨，至今還驚愕的弄不清白花花的銀子是如何大江東去的。哎！生活中太多林林總總的事與願違，都足以叫我吐血，令我抓狂。然而我沒有一蹶不起，我也沒有「休夫」（哎！誰叫我得靠他吃飯，這是恨事之一）。父親「量大福大」的四字箴言及「留得青山在，不怕沒柴燒」的勵志之語頗有醍醐灌頂之效。而要能「器量大」，要能「青山永在」，我發覺這些年來，我因應的方式其實就是「寫」一書中作者所建議的方法－－－意義重塑。意義重塑（Reframing）就是以不同的觀點來看待情況或事件，以便改變其意義的方法。由於壓力反應係由我們自己的評估而引起的，所以意義重塑是最有希望的因應策略。若你改變了意義，也就改變了情緒。舉個「貼近生活」的例子吧！我們的教堂很小，就那麼一條「鵲橋」讓我們從這頭走到那頭，想繞道而行都不成。如果你在教堂裡與人有過節，走那條「鵲橋」往往一點也沒有牛郎織女的甜蜜和期待，而是如入煉獄，如上「怯橋」，因為你害怕會「天不時、地不利、人不和」的與仇人狹路相逢，頓時心跳加速血壓上升，全身神經警鈴大作，那靈魂之窗更不知往那兒安頓。這種痛苦許多人經歷過，大家實無須對我大膽的將事實「搬上檯面」跌破眼鏡。若一朝被蛇咬，又不知如何妥當處理傷口，始終傷口大開，此後在堂內就易傾向以「不求有功，但求無過」的態度來自處，盡量做遊走於邊緣的游離份子，對於人、事、物採「有點黏又不太黏」的策略。如此之因應態度，多多少少會影響到教堂裡該有的積極精神，甚至使教堂走向有氣無力。但如果我們嘗試意義重塑，情緒可以因而改變，擔子可以因而輕省。我們可以這樣想，那段過節真是個恩典，它讓我看到自己該往那個方向修正。真感謝 XXX 讓我開始思索，為什麼我的某根筋被抽中，就會暴跳如雷、或醋勁大發、或情緒大壞、或尖酸刻薄、或自卑自憐。我們若真想在人生中享有豐盛的秋收冬藏，怎可沒有春耕？我們不是可以正向化的視許多負面事件為春耕中不可少的「翻土」嗎？

再說股災大失血的壓力吧！可不是只有我家烏煙瘴氣，一大缸子家庭血流成河。好啦！吵也吵夠了，氣也氣足了，哭也哭乾了，每個人的食指都不知多少次的指著對方的鼻子罵：「都是你害的。」覆水難收固痛苦，若來個意義重塑亦不難發現其中的恩典。我們可能會發現，失財不僅僅因大環境不好，我們個人也犯了許多錯。可能是太貪心，可能是太自負，可能是自己的Financial Literacy比English Literacy還差。這個Learned in a hard way的教訓，在我們往後的理財方式上，絕對會發生一些正面的作用，也可當做寶典般傳授給自己的子女，以期他們不要重蹈覆轍，不但顛覆了自家的財務穩定性，也影響了國家的富強安定。若你家不幸在股災中栽跟斗又被裁員的風尾掃到，同時生活頓有燃眉之急，你可能已體會到自己在壓力因應資源上極缺乏，否則怎會一失業就立刻火燒屁股呢？於是，為了消弭壓力，需做一項長期的功課－－－收集因應資源。收集因應資源是在太平盛世就要做的，擅於儲蓄的老中一定很了解。但為什麼有家庭受害於股災和裁員後，會生活頓入困境呢？那些Save for the rainy day的積蓄呢？八成是全放進那個叫「股票」的籃子裡了。我在這兒要強調的不是「要多儲蓄」或「雞蛋不要全放在一個籃子裡」的道理，那些各位全都懂。收集因應資源的成功與否，關鍵在於一個人是否俱「自我訓練」和「自我負責」的特質。壓力因應資源的收集範圍極廣，你的健康、財務、親子關係、夫妻感情、知識精廣度、精神生活、紀律、人脈存摺、群體參與度等，全屬收集範圍。如果你發覺自己的資源很薄弱，甚至無資源，仔細想想，你必會發現在「自我訓練」和「自我負責」上有缺陷。

目前來說，我所碰到的個人和家庭，坐困愁城的最主要原因是失業。你們可能很茫然沮喪，覺得自己手中毫無可用籌碼，覺得翻身的日子遙遙無期。我願意在這兒舉幾個真實例子，但願對各位有鼓勵作用。1972年新加坡旅遊局給李光耀總理打了個報告，大意是說，新加坡沒有發展旅遊的條件。它不像埃及有金字塔，中國有長城，日本有富士山，夏威夷有十幾米高的海浪，新加坡什麼也沒有。李光耀總理看了很生氣，據說他是這樣批的：「你想讓上帝給我們多少東西？陽光，陽光就夠了！」結果新加坡利用那終年直射的陽光，在城市裡種花植草，加上國民高度的公德心，將新加坡打造成一個花園城市。旅遊業不但打開，這個蕞爾小國還曾連續數年的旅遊業收入居全亞洲第三名。天主給一個國家、一個區域、一個人的寶貝有時不是很多，但一定有給。祂給杭州一個西湖，曲阜一個孔子，牛頓一個蘋果（而且是從上砸下來的），華德迪斯奈一隻米老鼠。結果，聰明的江南人，利用西湖將杭州變天堂；智慧的北方人，利用孔子將曲阜變聖城；好學的牛頓，因那隻蘋果在物理學上奠定了不可搖撼的地位；潦倒的迪斯耐，則因那隻米老鼠建立了富可敵國的動畫世界。不少人對陽光、西湖、孔子、蘋果、米老鼠以及其它種種是「有看沒有到」，在明眼人眼中則都是能發酵的酵母。天主送給我們每人一把酵母，問題是我們知不知道，有沒有興趣藉著「自我訓練」、「自我負責」將它找出來。

復活節將屆，這個特殊的日子象徵著更新與重生。壓力可能是毒藥，壓力可能是春藥，但若轉變想法，壓力可以更新重生成良藥。壓力看來是頭無形之虎，但若能藉著「意義重塑」的新認知，教導自己優雅的打個U Turn，自反方向重新出發，化危機為轉機，那麼壓力就連隻紙老虎都稱不上了。此時，壓力已改頭換面，變成「壓」出活「力」了。

Pleasure and Pain ---
Sermon by Fr. John Alphonso on Feb. 9, 2003

Kimberly Chou

Our reflections today teach us about pain and pleasure. The media somehow does a pretty good job of convincing us that we should be happy all the time. In reality, we know that we can not be happy all the time. 

We hear today in the first reading about the Job's experiences when he's talking to his friends, he wonders if he has any friends.  Why? Because he has a very negative outlook on life. There are reasons why he has a negative outlook on life. He is severely depressed. When you and I are depressed, we normally tend to shy away from people that we like or love. We want to be all by ourselves sitting in a corner somewhere, putting our heads down, feeling kind of very sad and then we begin to cry. Depressing is a very difficult disease to cure. We are blessed today to be living in modern times.  We can cope with depression. We see today how Job was depressed. He talks about the months of emptiness and the nights of misery that comes from hopelessness. He lives like a slave. He is so down in the dumps. When you and I see persons like that, we shy away from them and say: "This person is so miserable and so sad that I just don't want to talk to such people." You just want to run away from such people when we are called to him. It is also our duty today which Jesus teaches us when he reaches out to people.

Disciple Paul wanted to be all things to all people. To do this, you must constantly shift gears. In your car, you go from one gear to second, second to third, third to fourth, and then to the fifth gear depending on how fast you want to go. You have to do this constantly in life to adjust to different kinds of people. You and I deal with different kinds of people everyday. You deal with elderly. We deal with young.

Disciple Paul said "I become weak being with the weak and I become strong with the strong." His whole ministry was proclaiming the Gospel. He was giving us parables of understanding the mysteries of God and life. He was dealing with people of all kinds, including persons who are sick and possessed.

We see today how our life has to balance. In the Gospel, Jesus talks about how he began his ministry. Simon's mother-in-law was sick and Jesus cured her. She then was afraid to say that Jesus does a great ministry to her. After being cured, she cooked dinner, and was probably cooking good chow mien. (Joke) She was a good lady. Now I know there are many daughter-in-laws here who don't like the mother-in-laws. I thank God that I don't have a mother-in-law. (Joke) I know that all mother-in-laws are not perfect. In confessional, individuals tell me about their mother-in-laws and their daughter-in-laws. Usually men don't have problems with their mother-in-laws. There are many conflicts our relationships. As a result of these conflicts, it causes us physical, mental, spiritual problems. We see today, how in Jesus' ministry, he reaches out to all people. Then Jesus has the power to heal by his word, by his touch.

Human beings seek pleasure. We love pleasure, most of us. We give pleasure to all our senses. We love to see beautiful things, beautiful sites, beautiful places, and beautiful people. We like to hear beautiful music. We like to smell beautiful perfume. We like the sense of touch and to hear the way people. We get pleasure in receiving gifts. We get pleasure in eating and drinking. Along with pleasure, there is pain. If we over eat and over drink, we will suffer from the consequences.

You and I are objects of pleasure. If there is no pleasure, our parents would not have gotten together as husband and wife. Through that relationship, we were born. Although there is pleasure, there was also pain when mothers give birth to us. They screamed and they cried, but they are so happy that we are the products of their love. We see how that pleasure and pain are part of life.

There is no place where we can always receive pleasure. There is also pain. Today, we have many medical drugs. What do they do? Medicines help us deal with different human ailments and problems. Not only protecting us from all kinds of problems in our life, but they also help us get better. So does Jesus ministry. 

In a Catholic Hostel in Montreal, Canada, there was a sick man whose blood pressure became very high. He soon had a severe stroke.  Since he was living with his brothers, one of them was asked to help him to get dressed. This brother said: "No, I am not going to help him."  If he had helped him, it would have only taken two minutes to help him get dressed. He said: "No, let him to do it himself." Then he struggled to get dressed for forty-five minutes. After ten days he was able to do it in thirty minutes. After another month, he was able to do it in five minutes. Eventually, he was able to do it all by himself and he then told his brother: "I don't need your help and get out, get out." What was the thing? He was angry, but at the same time, his brother had forced him to do it by himself. To be independence and not to be dependent on other people. So the brother, who refused to help, was not trying to be mean to him. He was trying to help him. 

Jesus sometimes does the same thing for you and me. He came as a priest, like Father Chen and me. We have many ministries reaching out to all kinds of people. People who are happy and sad cause me shift my gears all the time. At one moment, I hear a person saying I'm so happy I have graduated, I'm pregnant or I'm going to have a baby after such a long time. And then the next moment I hear a person saying I have breast cancer, prostate cancer, I'm really afraid, I'm scared, or I have a heart disease and I'm afraid of dying of a heart attack. This is life.

There was a severely ill person at the hospital. One of the chaplains asked him: "Do you want the anointing of the sick?" He said: "No, I'm okay I don't want it." One night, he went into cardiac arrest, and the nurses kept calling me. I was not supposed to be called that night. When I approached his family, I said: "I was told that he did not want the sacrament. He was offered, he refused. I have to respect the patient's rights. I can not impose on the patient, because what you, the parents, want. Nevertheless, I can give the patient comfort and I'll pray with you."

That is exactly what Jesus was doing. There are so many demands on his life. Why? He had to run away and hide. James and John came and said, "Where are you Jesus? Everybody is looking for you! " What was he doing? He was not taking any pleasure. He was sitting down in a place praying to his heavenly Father. All of us need some time to get away, from our life, our situation. Parents, there are times when you have to say forget it and go to a restaurant to get away from these nagging children or go for a relaxing ride in your car. It is good sometimes. We need to do this, but there are times when you can't. Even a computer has a down time. It can only work so much before it crashes and reboots/shut down for a while. So why don't people do that. Why are we not more important than machines?

This Friday, many of us will celebrate Valentine's Day. It might be a good thing of all you, especially the parents to take a break away from the children and have some time together. It is important for to you come today to a community of faith. Media suggests that you can be happy all of the time. This is not true. We can never be happy all the time. Sadness, happiness, joy and pain are part of our life. That is what makes us grow as human beings. Money, money, money, is not always the source of happiness. Money can buy a house, but not a home. Money can buy you a bed, but not buy you sleep. Money can buy you a clock, but not time. Money can buy you a book, but not knowledge. Money can buy you a position, but not respect in life.  Money can buy you medicine, but not health. Money can buy you blood, but not life. Money can buy you sex, but not love. See money is not everything. It often causes for all of us pain and suffering. I tell you all this because I am your friend. As you are my friend, I want you to take away all your pain and your suffering, so send me all your money. I will suffer for you. And only pay me in cash (joke).

孩子，你為什麼要這樣對待我們 

張宏秀

青春期的子女常帶給父母迷惑，讓父母不知道該怎麼做，又不能把眼前這個半大不小的孩子當大人，因為他/她可能有成人的硬體，但軟體卻尚未裝備完成；也不能把他/她當小孩子，因為軟（哄騙）硬（打罵）功夫已無用武之地。親子關係逐漸在變質，往昔甜美的回憶似難追回，越來越多的衝突與彼此的不了解，讓關係越來越苦澀。有父母跟我訴苦說：「他(孩子)的家人住在外面啦！就是那群朋友，我們（父母）只是像旅社的服務生及清潔工。早知道如此，我們還不如去養隻狗，或把養他的精神留著做點什麼有意義的事！我們現在只求他不要來煩我們，不要闖禍，不要一開口就是要錢，趕快長大，去吃自己（台語）。我們早就不指望他了！」父母心中充滿失望、憤怒、無助後而想遠離關係。就連聖母都曾問十二歲（青春期）的耶穌說：「孩子、你為什麼這樣對待我們（對我們做這種事）？看！你的父親和我，一直痛苦，（傷心）的找你。」（路二49）

聖母與耶穌的這段對話是有青春期子女的父母，靈修的最好默想或默觀材料。首先，當聖母與聖若瑟找到耶穌後，若瑟並未給耶穌來個「當頭大吼」或「先賞巴掌後踹一腳」。若瑟讓聖母當代言人來表達他們的心聲，這實在很有智慧。因為性別的差異，母親（女性）常較能清楚地與子女進行雙向溝通。而聖母並未用「訓斥」來溝通。她以詢問的方式，弄清楚耶穌行為的動機或原因，這非常值得父母借鏡。詢問的好處是在表達聆聽與客觀的態度，聆聽子女的想法與看法，而不急著要子女贊同自己的想法或看法。而客觀是不以「你應該」的大帽子讓子女沒有表達的權利。另外，聖母也將做父母的委屈與辛苦同時在問句中表達，卻未使用父母的權威或權力來讓耶穌產生無建設性的罪惡感。聖母沒告訴耶穌說：「你不知道，你不該這樣對待父母嗎？」「我們平時白白教養你了嗎？」或「你為什麼會做出如此叫人失望及沒面子的事呢？」

從聖母出口的第一句話，我感受到她把她的憤怒安頓得很好。她在她的信德中接受她的無助感（產生憤怒情緒的源頭）、及不安全感，她知道天主跟她一起面對找不到孩子的恐懼，天主是一切的掌控者，她卻無法控制什麼，祂順從的活在很多她無法一時明白的事件中。如果聖母的信德讓她有較低的無助感、較高的安全感，她的憤怒（失去控制的無助表達）是會比我們都低很多。她在面對耶穌時，自然能直接在第一句話中表達她的無助感，而不覺有失當母親的尊嚴（面子）。其實，青春期的子女帶給父母最大的挑戰是子女成長的變化帶給父母焦慮（緊張）、無助、不安全，是在挑戰父母人格裡焦慮傾向及控制需要的成熟度。在耶穌帶給聖母的挑戰裡，聖母與其淨配「過關」！他們（父母）沒有因為本身情緒失控而造成對耶穌（子女）的肢體或情緒傷害（虐待）。

聖母的第二句話要耶穌去對祂父母受苦的經驗開放。高明的聖母用「看」這個字，邀請耶穌主動地去體會、觀察父母的經驗。如果沒有透過自己看，青少年只是在被灌輸一個抽象的理念，或聽父母的故事（想法），青少年的心靈世界並未跟理念交流或進入故事核心，青少年的成長及改變是不可能發生的。如果青少年被迫或說服自己去接受、去實踐一個未經獨立思考的信念（理念），只知「How」，而不真知「Why」，在遇到考驗時，或沒有父母監督時，被灌輸的信念（理念）容易被取代。所以父母引導子女用自己的五官去經驗，教導子女如何去思考（分析、歸納、直線、水平、同中求異、異中求同），幫助子女在「過程」中學習，如此子女才能「認同」及內在化父母的理念及價值觀。

聖母在教育耶穌時用「我們」及「你的父親和我」，清楚的表達父母立場一致，及在教育子女上，父母是結合為一體的。聖若瑟授權給聖母跟耶穌溝通，聖母也表達了對丈夫的尊重，她並未只用「我」來溝通。可見，妻子在子女面前尊重、敬重丈夫，對青春期子女及自己有莫大的好處。首先，讓子女有父母合一的安全感；其次，子女對母親教導的信服增加，因為父親的權威支持母親。

聖母對十二歲的耶穌動之以情、問之以理的完美教導方式，剛進入青春期的耶穌似乎不領情、也不識好歹，祂竟很酷的、毫無修飾的「對嘴」。祂開口就說：「為什麼找我？」。這種對父母的當頭「電擊」，通常大多數的父母不是被氣昏，就是得到腦中風。祂更過分地用指責的語氣，對替祂把屎把尿的父母說：「難道你們不知道...，好像祂翅膀還未長硬，就已經在嫌父母笨。天啊！怎麼有這麼不知感恩的小孩。不認錯也就罷了！還有斗膽敢訓誡父母。末了，還莫名其妙地說：「我必須在我父親那裡。」（或譯「關心我父親的事。」）祂實在藐視權威，竟自己決定身分（祂肯定自己是天父的兒子），祂難道比自己的父母更知道什麼值得關心？祂難道不知道若瑟及聖母吃的鹽比祂吃的飯還多？祂似乎真是個不知天高地厚的狂傲小子。

可憐的聖若瑟與聖母，大概有「秀才遇到兵，有理說不清」的感受，而且年少的耶穌好像自說自話（因為他們不明白，祂在講什麼）。這對父母忍住了委屈、憤怒與不明白（真要靠天主的力量），聽完耶穌的話後，似乎也沒有再說什麼。於是我們在聖經上讀到了完美的結局。首先叛逆少年同意跟父母回家，不在聖殿「遊蕩」，一家團圓。其次，更棒的是，自此以後耶穌似乎開竅了，因為祂此後便事事順從父母（參閱路二51）。多完美啊！真希望天下的青少年都效法耶穌，只要給自己的父母一次苦頭吃就好！但天下似乎也只有像聖若瑟與聖母如此模範的父母，才能養育出耶穌，才有處理難題的屬天智慧。

我常建議家有「初長成」的青少年父母，把這段聖經章節放大影印，貼在父母的床頭或書桌前，好處很多，如：

一、遇到孩子讓我們痛心疾首，或快要七孔流血的時候，可以去跟聖若瑟或聖母抱怨一番，他們是過來人，最能夠瞭解父母的心情。更請他們為我們這些可憐又「倒楣」的父母代禱，求主給我們智慧、愛心、耐心、節制、自信、自尊，好背得起這個體積越長越大的十字架（孩子）。求聖神帶領並啟發我們，以背起自己十字架的精神，在當父母的歷程中跟隨死而復活的基督，並「經驗祂復活的德能，跟祂一同受苦，並經歷祂的死亡，希望我（父母）也得以從死裡復活」。（參閱斐三10~11）對許多父母而言，當父母真是個從痛苦或死亡（精神）中復生的歷程；而當父母也是讓我們在聖神內蛻變與成長（重生）的歷程。

二、當青春期的孩子不太可愛，讓為父母的一時擠不出愛去給孩子時，我們可以不把他/她們當子女，但我們不能否認他/她們還是我們主內的兄弟姊妹。看在天主的面子上，我們至少把孩子當主內的肢體來對待。聖母、聖若瑟並未因耶穌當下的「無理」，及他們對耶穌所說的「不明白」，而說話傷害耶穌的自尊，或訓斥耶穌。他們容許青少年期的耶穌有表達不同想法的權利。但是他們並未放棄帶耶穌回家的訴求。這是他們的高明！多少時候，親子吵了半天，卻離真正的訴求或需要協調的事越離越遠。事實上，青少年的耶穌講完後，仍會順服在父母包容的愛內。

三、父母對子女的權威（非威權）來自天主，不容置疑。父母的自尊與自信是建立在來自天主的權威內，而不是子女的肯定、認同或聽話。當這個基本觀念澄清後，父母就不會「受誘」，輕易與子女吵起來，不自覺地離開權威角色；也不會因為子女的言行，認為自己的權威受到挑戰或剝奪，而產生無法控制對子女的言語或身體的暴力。聖母與聖若瑟表達了他們自己，也聆聽了少年耶穌，聖家並沒有吵起來。當然，聖母與聖若瑟首先並未因耶穌給的難堪，而互相指責對方未善盡父（母）職，也是聖家親子沒有吵起來的基礎。所以，當我們快要或已經跟子女吵起來時，停下來（time out）去祈禱，可能更有助於行使權威並完成天主的旨意。

養育青春期的子女，不只是父母的事，更是天主的事，因為挑戰實在很大，過程也頗難，但是，天主也藉著青春期的子女，讓父母不得不成長、省察，去求助天主。當孩子長大進入青年期時，父母的靈性生命也跟孩子一起成熟，這就是親職與靈修整合後的果實。（作者為德州達拉斯婚姻家庭治療師）

如何得到全大赦 

陳美卿譯

﹡何謂大赦？

大赦是「罪過蒙赦免」後（通常藉著和好聖事），因罪過所當受的暫罰，在教會內獲得寬赦。

﹡為了要了解大赦，我們必須先了解罪所帶來的後果。

大罪（道德上的罪）使我們背離天主，與祂的恩寵隔離，因而不能享有永生，故永生的喪失稱為罪的「永罰」，或地獄。

即使是小罪（輕微的罪）都使人減少愛主的心，暫時的傷害了我們與天主的交往，這稱為「現世的或暫時的罪罰」或稱為煉獄。

當我們的大罪或道德上的罪獲得赦免，與天主的共融得以恢復，使罪過的「永罰」，獲得赦免。但是「現世的或暫時的罪罰」仍然存在。這些「暫罰」，幫助我們不斷的淨化自己，不論在現世或死後，即所謂煉獄的狀態。

教會鼓勵教友以事奉、懺悔及仁愛的工作幫助自己獲得完全的淨化，並藉著教會的權力，分施並應用它的精神財富。這精神財富包含著基督救贖人類的無限功蹟，聖母瑪利亞和天上諸聖人的代禱和功蹟。教會依據這精神財富給與我們大赦。這大赦使我們獲得罪過暫罰的赦免。既然處於煉獄的已亡信友是與諸聖相通的肢體，我們可以為他們獲得大赦，好幫助他們免於罪過的暫罰。

﹡大赦分為全大赦和限大赦

全大赦　免除「罪過蒙赦免」後，因罪過所應受的全部暫罰。

限大赦　免除「罪過蒙赦免」後，因罪過所應受的部分暫罰。

為得到全大赦，你必須是領洗的教友，並未受到教會的絕罰，在教會內得到天主恩寵。每一天只能得一次全大赦，除非在死亡的那一刻，限大赦每天可以得到的次數沒有限制。

﹡為了得到全大赦教友可以履行的善工

（按照一九六七年教宗保祿六世所頒布的宗座憲令所規定的，目前仍屬有效）

1.       朝拜聖體，每次至少半小時。

2.       閱讀聖經，每次至少半小時。

3.       苦路善工（在正式設有苦路十四處的地點履行這善工）。
拜苦路時應由一處移至另一處，除非公設的苦路地點不適合讓所有參與者移步，在此情況下至少主禮者必須這麼做。默想主的苦難聖死即可，不必每一處做專題默想。

4.       誦唸玫瑰經，連續誦唸，並默想其中五端奧跡。
誦唸時須要在聖堂或小堂。與家人、宗教團體或善會一起誦唸。並在誦唸時須將五端奧蹟公開宣告出來。

﹡六個獲全大赦的條件

若以下的情況不能完全符合就只能得到限大赦：

1.   必須有獲全大赦的意願。

2.   必須全心全意放棄所有的罪，包括對小罪的依戀。

3.   履行得全大赦的善工（前面提及的四項善工）。

4.   善領聖體（在履行善功的同一天）。

5.   為教宗意向祈禱（在履行善功的同一天，按教宗意向誦唸天主經與聖母經各一遍）。

6.   妥當告解。教友須個別告解，一次告解可以得一全大赦。