葡萄藤

第八十六期 二○○二年四月

主編的話
黃茜 
    第一次接下葡萄藤主編的工作﹐心中充滿中了興奮與惶恐。因為自己
雖才疏學淺﹐孤陋寡聞﹐卻有機會參與最喜歡的篇篇必讀﹐期期必留的福傳
刊物的編輯工作中﹐有機會向內中的元老們學習﹐自然是興奮不已﹔但又
唯恐自己信德不足﹐經驗缺乏﹐而無法完成這項任務。好在身邊的理解與
鼓勵不斷﹐收到的好文章又層出不窮。懷著一顆感恩的心﹐把它們聚集在
一起。還請大家多多指教。 在剛剛過去的四旬期的道路上﹐藉著基督的苦
難､死亡與復活﹐讓我們再一次體會到救世主那偉大的愛﹐請看教宗關於
2002年四旬期的文告。「你們白白得來的﹐也要白白分施。」(瑪十孟8)
從「為建堂基金的奉獻」到普世博愛運動的「生活聖言」﹔從周道弟兄的
「周記週記」到聖母軍分享的謝太太來訪記敘﹐無一不告訴我們﹐當我們有
一份力量可以奉獻､有一段時間可以撥出､有一些金錢可以捐獻時﹐就慷慨
地拿出來吧﹗因為天主要加倍地還給我們。而那份天上的賞報更會讓我們用
也用不完﹐享也享不盡。
我們這些已經接受基督為救主的人﹐是否願意主能夠顯示在我們的生活中﹖
但是﹐主顯是沒有便宜的﹐如果我們真的願意天主在生活中顯露給我們﹐便
要背起自己生活中的十字架﹐勇敢地從痛苦中走向逾越﹐宏秀姐妹的文章告
訴並啟發我們﹐如何超越在家庭生活中的痛苦經驗。“九一一”事件之後﹐
有些美國人不知所措﹐還有的甚至毅然穿上了軍裝﹐投身到前線的戰爭中
去。作為基督徒的我們﹐是該「報仇呢﹖還是寬恕呢﹖」另外一篇我要特別
推薦的文章是「他吃的是草」。真福八端中「為義而受迫害的人是有福的﹐
因為天國是他們的。」(瑪5:10)  當我讀這篇文章時﹐淚流滿面地數不清這位
神父到底佔了真福八端中的幾端﹐只知道他走了﹐而且我知道他去了哪裡。    
范雪瑩小妹妹的中文習作「我的狗太利」﹐就好像窗外樹梢上的嫩芽一樣﹐
告訴我們春天正慢慢走進﹐而我們可愛的下一代正在漸漸長大。雖然生長在
異國他鄉﹐但讓我們欣慰的是﹐他們還能堅持學習中文。讓我們為他們喊一
聲﹕“加油﹗”

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神父的話
　　各位主內的弟兄姐妹：
　　我們藉著克己､淨化､守齋､祈禱､參與聖祭禮儀•••善度了四旬齋
期。因著聖言的滋養﹐幫助我們以聖潔而淡泊的生活全心全力地事奉上主﹐
並使我們以祈禱團結在一起。
為紀念耶穌一生中最重要的事蹟﹐更藉著聖週禮儀﹐從聖枝主日開始﹐接著
聖週四主的晚餐、聖週五主的受難死亡、聖週六復活前夕守夜禮及復活主日
的慶典﹐使教友再度體驗到主耶穌為愛我們﹐為我們建立的聖體和聖秩聖
事﹐好使復活的主耶穌常與我們同在。
　　主已復活了﹐祂以寶血救贖了我們﹐當我們沐浴在祂的聖愛中﹐更加深
了對祂的認識﹐求祂廣施慈恩﹐聖化我們的心靈﹐幫助我們的信仰生活日趨
虔誠﹐不斷地以愛德的言行在我們實際生活中表現出來。
    謹祝各位教友分享聖子復活的光榮﹐獲享永恆的喜樂﹗
    阿肋路亞
                                            你們的神父
                                             陳兆望   敬上

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2002年四旬期教宗文告
                           若望保祿二世
「你們白白得來的，也要白白分施」（瑪十：8）
    親愛的弟兄姊妹們：
1. 我們即將啟程踏上四旬期的道路，它引導我們邁向信仰最核心的奧跡：紀
念與慶祝基督的苦難、死亡與復活。將來臨的四旬期是教會為信友安排的特
別時段，幫助我們瞻仰主耶穌在十字架上完成的救贖工程。天上的父藉著把
祂唯一的愛子白白的、完全的賜給我們，完成了祂的救贖計畫。「誰也不能
奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它。」（若十：18）耶穌的這句話，清
清楚楚地表明，祂決定犧牲自己的性命以救贖世界。為了指出這個愛的禮物
是如此偉大，救世主繼續說道：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這
更大的愛情了」（若十五：13）。
四旬期，天主賞賜的悔改的日子，幫助我們瞻仰這個令人驚訝的愛的奧蹟。
這樣的瞻仰乃是回歸我們信仰的根源。在沉思無價的救贖宏恩之時，我們不
可能不有所領會，原來我們所領受的一切都是出於天主主動的愛。為了默想
救恩奧蹟的這項特點，我選用主耶穌的一句話作為今年四旬期文告的主題：
「你們白白得來的，也要白白分施」（瑪十：8）。
2. 天主把祂的愛子白白的賜給了我們：誰堪得這樣的殊寵？或者誰能當得起
這樣的特恩呢？聖保祿說：「所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮。所
以，眾人都因天主白白施給的恩寵成了義人。」（羅三：23-24）人類因犯罪
而與天主分離，但是無限仁慈的天主還是愛了我們。祂對我們的愛永不止
息。祂不但慈祥地俯身憐憫我們的軟弱，還因此更將一份全新的愛、更加奇
妙的愛傾注在我們身上。教會要不斷地宣揚這個無限美善的奧蹟並頌揚天
主：因為祂親自揀選我們，祂不願判決世人，只想吸引眾人歸向祂，與祂共
融。
「你們白白得來的，也要白白分施。」（瑪十：8）願所有基督徒團體在走
向復活節這條悔改的朝聖途中，福音上的這句話能在每人心中迴響。四旬期
內願所有基督徒因回想我主死亡與復活的奧蹟，而衷心銘感這份偉大的恩
賜。是的，我們白白得到！我們整個的人生不是處處刻畫著天主的仁慈嗎？
包括生命的開始，及神奇的成長，這是恩賜！正因為它是恩賜，所以生命絕
不能被視為一種擁有，或者任由個人宰治；儘管人類現在已有改善生命品質
的能力，誤使我們以為人就是生命的「主人」。醫學與生物科技的成就，有
時會讓人以為他是自己的創造者，因而墜入採摘「生命樹」的誘惑。（創
三：24）
有一件事在此值得重提，凡在科技上能做到的事，不一定就是道德所能夠接
受的。科學研究旨在提昇生活的品質，使之更加符合人性的尊嚴，這是可敬
佩的。但是我們絕不可忘記，人的生命是天主的恩賜，即使有著苦難與限
制，它仍然是珍貴的。生命，這個禮物，要誠心接受、一生一世加以愛護；
生命，白白得來的，服務他人時，就白白付出。
  3. 以基督在加爾瓦略山上為我們所作的犧牲為榜樣，四旬期用獨特的方式
幫助我們瞭解：我們的生命是由祂贖回的。耶穌透過聖神更新我們的生命，
讓我們分享天主的神聖生命，與天主親密來往，讓我們經驗到祂對我們的
愛。這個禮物崇高至極，基督徒不能不滿懷喜樂地宣揚它。聖若望在他的福
音書中說：「永生就是認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基
督。」（若十七：3）我們經由聖洗聖事得到這生命後，必須不斷地以忠誠
的回應來滋養它，就是以個人的、團體的祈禱，聖事及福音的見證來滋養
它。
因為我們是白白得到這個生命，所以我們也應當白白地把它獻給我們的弟兄
姊妹。這是耶穌遣發門徒往普天下為祂作見證時，向他們要求的：「你們白
白得來的，也要白白分施。」首先要分施的禮物，就是一個神聖生命的禮
物：為天主白白施予的愛做見證。願四旬期之旅，對所有的信徒都是一個永
不止息的召喚，召喚我們更深入地活出此一特殊聖召。身為基督的門徒，我
們的生命應具有「不求回報」的特色，毫不保留地把自己獻給天主、獻給近
人。
 4. 聖保祿問道：「你有什麼不是領受的呢？」（格前四：7）我們認清了這
一事實後，要做的就是愛我們的弟兄姊妹，並為他們獻出自己。他們的需要
愈大，為他們服務的責任就愈迫切。豈不是天主允許人有急需，好讓我們在
回應這些急需時，從中學習走出自我，實踐真正的福音之愛嗎？耶穌的要求
是明確的：「你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也
這樣做嗎？」（瑪五：46）。世人重視的人際關係以私利與一己之得為基
礎，這種態度孕育了自我中心的生命觀，因而往往忽略窮人與弱者。每一個
人，即使毫無才華的人，都應該「因他自身」受到歡迎與愛護，而無關乎他
們的資質與缺陷。的確，他們的困難越大，就越是我們關愛的對象。教會就
是透過她無數的機構，藉照顧病患、幫助邊緣人、貧窮人、被剝削者，為這
樣的愛做見證。這樣，基督徒就成為希望的使徒，成為愛的文化的建造者。
「你們白白得來的，也要白白分施。」意義更深長的是：這句話乃是耶穌派
遣宗徒四出傳播救恩的喜訊之際，對他們說的。這救恩是祂給予人類的第一
個也是首要的禮物。祂希望那即將來臨的天國，藉著宗徒們所實踐的「不求
回報」的愛而拓展開來。這正是初期教會宗徒們所做的，使得那些見到他們
的人，首先看到的是喜訊的傳遞者，而非他們本人。在今天，情形也是一
樣，信徒的善行成為一個標記，往往也是一個信仰的邀請。當基督徒效法善
心的撒瑪黎雅人去回應近人的需要時，他分施的絕非僅僅物質的協助，而常
常也是在宣講天國，道出生命、希望與愛的真義。?
 5. 親愛的弟兄姊妹們！讓我們以這樣的方式過今年的四旬期：實實在在地、
慷慨地對待最貧窮的弟兄姊妹！向他們敞開自己的心門時，我們就能更深地
意識到，我們所給予的，原是對天主源源不絕的賞賜所作的回應。我們白白
得來的，也讓我們白白的給出！
還有什麼時刻比四旬期更能見證我們的慷慨呢？它是當前世界迫切需要的。
就是這個愛－天主對我們的愛，召叫我們轉而不求回報地為別人付出自己。
我感謝全球各地所有為仁愛作見證的善心人士：平信徒、會士及神職人員。
願所有的基督徒，不論處身任何環境，都能拳拳服膺、奉行不渝。
懇求童貞瑪利亞，愛情與希望之母，作我們四旬期之旅的嚮導與扶持者。我
必在祈禱中摯愛地憶念你們全體，並喜悅地賜給你們每一位我的宗座降福，
尤其是那些日復一日地、在仁愛工作第一線努力的弟兄姊妹們。

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為建堂基金的奉獻
張萱
    今天是二○○二年建堂基金第一次奉獻，因為去年我曾是支持者之一，所
以現在願與大家分享我對建堂的看法。
我和這個教會的關係開始於十二年前，當年朱修華神父為我先生主持殯葬彌
撒，之後我在美卿和老汪家參加程若石神父的道理班，在這個聖堂正進行修
建中聽陳永怡神父的信仰講座，在現今的活動大廳參加了陳琨鎮神父的慕道
班，直到三年多前得李哲修神父和陳兆望神父付堅振禮。從早年本堂邀請鄧
以明主教來訪，朱蒙泉神父主持的研習會，多位神父帶領的避靜，還有修
女、謝太太和效平弟兄來訪，我為了個人的好處，這些年來一直地、一再地
享受這個教會所提供的服務，我是因著這個教會團體得到信仰。信仰幫助我
生活。為了我的兒女有信仰，也為了他們在美國有中國化的環境，所以我帶
他們來這裡上中文學校和宗教課，在千禧年兩姐弟領洗。我相信未來不斷會
有父母和我當年一樣，要把孩子帶到中國教會。所以我支持建堂，至少可以
說是為更多還沒有信仰的人和那些孩子們。
    上星期六我看到聖堂的牆板都破爛了，想到我參加查經班借用的美國St. 
Elizabeth Ann Seton堂，那裡廁所的擦手紙都又大又軟，這都是那個堂口教友
的奉獻。我們固然不嫌棄我們這個家，也一直克難將就地用，但是我們能一
直漠視諸多教友坐在聖堂外望彌撒嗎？不羨慕別的聖堂有隔間使教友帶幼齡
孩子望彌撒沒有顧慮？我常不忍看到我的代父母為等女兒德立、德箴做完奉
獻工作，一直沒有一個稍微能歇腳的地方。聖堂外那麼一點大的地方，教友
們主日見面要問候一下都得左閃右閃禮讓其他人通過。那麼擁擠、吵雜能給
新朋友好印象嗎？你的家可能讓人一進門就覺得舒服，那我們這個家呢？讓
我們重視教會，能有點像我們在乎我們的家，期盼建新堂像自己想換新房子
一樣熱切。  
我女兒上學期開始做事，當工讀生，每回領到薪水都全部給我，使我很感
動。這件事提醒我也該回報天主，表達對天主孝愛的心。在彌撒聖祭裡，聖
神把我們奉獻的麵餅和葡萄酒聖化為耶穌的體血，這真是我們以極有限的奉
獻換得了無限的恩寵。我們的一切都是天主賞賜的，我們對祂的奉獻只是知
恩報愛的一點回報，相信祂必百倍的賞報我們。希望我們一同對建堂做出最
大的奉獻，來光榮讚美天主。

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報仇呢還是寬恕呢？
徐卓越神父  
大多數的人都有正義感的天性。人與人之間的來往，社會的秩序，經濟貿易
的契約，國家的法令都要有正義公平。最簡單的看法是像天平秤上的平衡，
以一對一做比例。人家對我好，我也對他好。人家對我壞，我也對他壞。人
家愛我，我也愛他。人家恨我，我也恨他。人家傷害我，我也傷害他等等。
平衡的目的是不使人吃虧，也不使人佔便宜。每有不公平的事發生時，受傷
受害者就很自然地設法要把不公平的事公平起來。有時連旁人見到不公平
時，也會抱不平。因此以眼還眼，以牙還牙變成了求平衡的方式；但是這種
做法往往變成報仇。有些民族和團体還把報仇當做偉大的德行。
九月十一日，中東的恐怖份子給美國一個空前未有的打擊。他們帶著憎恨，
學了美國的航空技術，劫奪了美國民用航空公司的四架飛機，用自盡的方式
撞毀了美國世界貿易中心的兩座高樓和美國國防部的五角大廈。雖有一架劫
奪的飛機沒有成功，但是用心還是一樣。不知是幻想的或是真的，恐怖份子
認為他們受了美國的委屈，一定要向美國報仇。美國的損失要越大越好，最
好是把美國完全毀滅掉。可惡至極！美國人民的反應雖然是驚慌害怕，傷心
痛苦；但是他們團結一致，出錢出力，互相幫助。不過也有些人是憤怒憎
恨，還發誓要報仇。
社會一定要靠法律來維持安全。雖然人們不可能完全平等，但是人與人之間
的交易一定要有相當的公平。以眼還眼，以牙還牙在表面上看來可以使人與
人之間的交易平衡。但這種平衡往往是報仇。報仇很容易地會變本加厲，把
不平衡變得更不平衡，把憎恨變得更深，殘酷越來越厲害，受害的人也越來
越多。無數無辜的人做了犧牲品。不道德的情形弄得更不仁不義。不公平生
了憎恨，憎恨生了報仇，報仇又生了更大的不公平，這樣循環無止地繼續著
憎恨和報仇。
不仁不義的事一發生，生命的天平秤就不易平衡。就是依照法律和以眼還
眼，以牙還牙的方式來處理過錯，結果還不會完全平衡。因為犯人是懷著惡
心來傷害他人，法律是照著正義來處罰；所以兩者是不會平衡的。不足之處
還需要寬恕來補充。寬恕不是不知好歹的做傻瓜，也不是否認壞事的存在。
寬恕是不計較他人的行為及動機，來打斷報仇的循環。人家做的壞事不啟發
我來做壞事。報仇已經使我受了創傷。我需要的是痊癒，不是更多的創傷。
寬恕能使我創傷的心靈迅速地痊癒。

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BE AT PEACE
St. Francis
Be at peace. 
Do not look forward in fear to the changes of life;
Rather look to them with full hope as they arise.  
God, Whose very own you are, 
will deliver you from out of them.  
He has kept you hitherto, 
and he will lead you safely through all things; 
and when you cannot stand it, 
God will bury you in His arms.
Do not fear what may happen tomorrow;
The same everlasting Father who cares for you today
Will take care of you then and every day.
He will either shield you from suffering
Or will give you unfailing strength to bear it.
Be at peace and put aside all
Anxious thoughts and imaginations.

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聖母軍退省分享
小兵
感謝謝太太帶著陳玲、吉寧兩位「老兵」來帶領我們的年度退省，藉著她們
的分享，就像一陣聖神的旋風一樣，把聖母小兵們的心捲上了高空，使我們
深深的體會到當我們向上仰望的同時，也才能更清楚的看見我們的目標和道
路，現在小兵也有幾點迴響與大家共享： 
一、從她樸實零落、反覆的分享中，總會清晰的指出一條靈修之路，反映在
我們絕大部份人平淡、簡單、重複的日常生活中。若能照她所指出的，在基
督內偕同聖神，藉著祈禱、參與彌撒，靠著聖事，則必能「關關難過、關關
過」的生活在人間的天堂，同時走向信、望、愛的修德永生之路。
二、在她祈禱生活分享中，可以深深的感受到她那慷慨大方的愛，準備全犧
牲的聖母軍的精神，不管為自己或為不相干的人、事，她以同樣的愛心熱切
的祈禱，難怪她的祈禱是這樣的有力，所謂愛得多、給的也多，也難怪處處
都是福傳之地，時時都是福傳的機會，這何嘗不是聖母軍的目標呢！
三、聖神是護慰之神，謝太太則是祂最好的工具。雖然她一再的提醒、勸誡
我們活出基督的肖像，但隨之是安慰鼓勵，總是說有祈禱就有希望，從整理
自己做起，再擴大範圍，使我們怯懦之心再次鼓起勇氣走成全之路，盼望有
一天會到終點。人的生命或長或短，不是我們所能決定；然而在天主眼中，
我們生命的舉足輕重，卻是在小我甚而忘我的服務中才能達成，共勉之。
後記，做為一個聖母軍團員，除了以服務傳達我們的關愛進而引人親近耶穌
外，有時在探訪分享中也難免要回答一些諸如基督教、天主教相異之處等問
題，聖母軍有鑒於此，已將之做重點整理，供需要者索取。日前週會分享
中，再度提及敬禮（非敬拜或朝拜）聖母問題，相信教友們中也會思索這些
誤解，個人對此除了遵循聖教會的教導，也常默思教父、聖師們的體驗，分
享道理。同時在聽聞露德等處聖母顯現嘉惠信眾回歸基督的奇蹟時，總是想
到若不是天主的恩許及祝福，人又豈能干預。日前讀到宗徒大事錄第五章，
一個反對派的法學士加瑪里耳為被捕的宗徒們所說的護衛之詞：「……若是
這計劃或工作是由人來的必要消散，但若是從天主來的，你們不但不能消滅
他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人」更覺得真是大大呼應了「……今
後萬世萬代都要稱我有福……」(路一：48）的最佳明證，在此我們謹向在
天上的母親致最高的謝忱和敬意。

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生活聖言
盧嘉勒
「你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒
在你們的懷裡。」（路：六38）
    你曾否收過朋友的一份禮物，並且感到要回報這份厚意呢？你這樣做，並
非欠了別人一點人情那麼簡單，而是為表示一份知恩及愛心。相信這樣的經
驗，你一定試過了！
假如你已曉得這般對待朋友，更何況那本身是愛的天主呢？每次當我們因祂
的名給近人施予甚麼，祂都會回報我們。真正的基督徒時常會有這樣的經
驗，而且每次都是一份驚喜，因為天主豐富的幻想力和心思是層出不窮的。
我可以給你舉出千萬個實例，並加以搜集成書。那時你便會見到上面那句生
活聖言所形容的情景是多麼真確：「還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升
斗，倒在你們的懷裡」，即是說，你要看到天主回報人時是多麼豐厚及大
方。
那次經驗發生在普世博愛運動早期：羅馬城中，夜幕低垂，在一幢房子的地
下室，住著幾個立志實踐福音的女青年──她們正是普世博愛運動初期成
員。正當她們互道晚安，準備就寢時，突然門鈴響起來。誰還會在這個時刻
到訪？原來是一位滿面愁容、差不多絕望的男士；那人告訴她們，明天他和
他的家人將要被逼遷，因為他欠下了房租。這些女孩子們彼此相望一下，就
心照不宣地走入房中，把存放在抽屜中所剩下的薪金都拿了出來。她們不假
思索，如數的交給那人。那天晚上，她們都懷著愉快的心情，安然入睡，因
為她們深信將會有「另一位」來照顧她們。
    天還未亮，電話就響起來，原來又是那個男子的聲音：「我馬上坐計程車
來！」女青年們一邊等候他，一邊對他選用的交通工具感到驚訝。
    那位客人臉上的表情已告訴她們事態有所轉變：「昨晚我一回家，就發現
我意想不到地繼承了一筆遺產。我決心要把其中的一半給予你們。」
    她們得到的款項，正好是她們慷慨地付出的一倍！「你們給，也就給你
們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡。」
    你曾有相似的經驗嗎？如果沒有，記得以後有人向你求什麼，便要慷慨地
施予，決不要冀望回報。
    試試看！但不應為察看結果而做，卻要出自一份對天主的愛。
    也許你會說：但我兩袖清風，沒有甚麼可以施予給他人。
但不是真的。只要我們願意的話，便能找到一些真正的財寶，例如閒暇的時
間、一顆赤誠的心、一個友善的微笑、一個忠告、我們的知識、一份平安的
心境、甚至一句話，因為它有助於說服那些擁有財物的，去施予給那些沒有
什麼的……
    或許你仍會說：但我不知誰是施予的對象。那麼，看看四周的環境；還記
得那在醫院中臥病的朋友嗎？那孤苦伶仃的寡婦、那由於成績欠佳而失意絕
望的同學、那心灰意冷的失業青年、那期待援手的小兄弟、那個被監禁的友
人、那不知所措的學徒……？基督便在他們內等候著你。 
你要採納基督徒行事為人的新態度，即充滿福音精神，並與自我封閉全然相
反的態度。所以，放棄追尋物質所帶來的保障而投奔上主吧！這樣就證明你
對天主懷有信德，而且很快你便會獲得祂的賞報，並藉此曉得自己所信的，
確屬事實。
    固然天主這樣做不是為使你致富。祂是為了使其他人，許多許多人看到我
們施予時，所獲得的類似小奇蹟的回報，也會因而照樣去做。
祂這樣做是因為我們擁有的越多時，就越能施予得多。因為祂要我們成為祂
財富的管理人，能把每樣事物都在我們周圍的團體中流通，好叫人們對耶路
撒冷初期團體的那種說法，也適用於我們身上：「在他們中沒有窮人。」你
不覺得你可以藉此獻出你的一分力量，聯手給世界帶來它所期望的，一個社
會性的革命嗎？
    「你們給，也就給你們。」毫無疑問，耶穌首要指出的是將來在天堂上的
報酬，但其實也說明，在世上所發生的，已是這樣報酬的前奏和保證。
註：盧嘉勒_ (Chiara Lubich) 是普世博愛運動創始人，請閱覽其網站 
www.focolare.org 

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在家庭生活中跟隨死而復活的基督
 張宏秀
       ------謹以本文追念郭若石總主教一生對基督的忠貞與愛情

祈禱的心更能對苦難與傷痛開放

祈禱的心是什么﹖至少不是祈禱的頭腦。當我用頭腦在祈禱時﹐我試圖用我
的理性和智力去了解天主﹐用我的邏輯去推敲。而我的心是一個神聖的地
方﹐在那裡有愛及感覺。當我用心祈禱的時候﹐我的心對天主開放了﹐我的
心也對天主流露出信任､愛情及我的真實感受。當二位朋友在一起分享時﹐
他們是在做心對心的交談。當天主所愛的子女與祂在一起(connect)時﹐是與
天主的心在一起﹐即是與耶穌聖心在一起。我相信我是天主所愛的﹐所以我
能與聖心分享我心中所有的感受與心思掛慮﹐也能安靜地聆聽聖心要對我說
的話。
如果我用“心”當做祈禱的場所﹐我將更能把自己生命的苦難與傷痛在耶穌
前開放﹐而我與祂的關係也會更加深刻。因為我允許祂進入我的心中﹐進入
我的苦難與傷痛中。如此﹐基督更能賜給我安慰､力量､智慧與治癒﹐去面
對生命中無可避免的苦難與傷痛。

默觀家庭十字架奧秘    參與基督的苦難與聖死

家庭生活帶給我們各種不同的受苦與受傷經驗﹐有些苦難來自對環境變化的
適應﹐如家人的傷亡﹐失業危機﹔有些來自家庭生活週期帶來的家庭結構改
變﹐如子女的成長對父母的親職技巧帶來挑戰﹐照顧年老失去獨立能力的父
母﹔也有來自社會文化環境帶來的衝突﹐如親子成長的文化背景完全不同﹐
造成親子難以互相瞭解﹐取得共識﹔又有家族跨代 (transgeneration)模式造成
的困難﹐如夫妻間的衝突及傷害﹐常是重演原生家庭的互動模式。
面對家庭生活的十字架﹐需要我們每個人傚法耶穌﹐謙遜地去背十字架。逃
避或是指責別人要對自己的十字架負責﹐都是自斷生路(自痛苦中重生)的做
法。給生命的天主﹐要我們依靠祂﹐踏踏實實地認識生命是什麼。我們也需
要聖神協助我們分辨來自天主的﹐與不是來自天主的十字架。捨棄不是來自
祂的﹐好能更專注地背天主的十字架。
當我們面對十字架上的基督﹐在聖心內面對我們的苦難與傷痛﹐這是一種死
於自我的經驗。其實﹐逃避十字架﹐就是在逃避與自己的苦難面對面的時
刻。對人性而言﹐面對痛苦的恐懼﹐往往比面對痛苦本身更讓人裹足不前。
但是死而復活的基督﹐讓我們相信面對自己的苦難及內心的恐懼後﹐一條新
的生命之路將在眼前展開。這就是生命的蛻變﹐與基督共死同生。內在生命
死而復活的經驗﹐是可以在生命歷程中不斷呈現。

傷痛苦難中得恩寵    寶血中得寬恕與治癒

當我在聖心內默觀家庭生活帶給我個人的苦難﹐早為我洞開的慈悲聖心與我
感同身受。被刺穿的聖心所流出治癒與寬恕的寶血﹐也傾流到我千瘡百孔的
心中。我心中的千瘡百孔﹐因著信德﹐反倒成為接受恩寵的管道。因此﹐聖
心的愛､治癒與寬恕﹐也藉著我心中的破口源源不絕地流入我整個的生命
中。
    我相信﹐在復活的奧跡內﹐我們終將瞭解﹕因為受苦﹐我們更有動機走向
永恆生命的根源﹐並澄清痛苦的奧秘﹔因為受傷﹐我們經驗到自己的不再完
整 (完美) ﹐我們才能走出自助自立的心態﹐定睛仰望上主﹐尋求醫治與安
慰﹔因為傷痛﹐我們更體會耶穌的苦難及祂被刺穿的心﹐因而更願意奉獻自
己的苦難﹐並在奉獻中與祂結合。

在基督內更新家庭生活
    
面對家庭生活的十字架﹐靠著祈禱的心分辨來自天主的十字架﹐靠著基督的
力量去擁抱十字架﹐學習祂在苦難中學會服從﹐並甘心死在十字架上的精
神﹐徹底的把所有的問題､困難與痛苦交給祂﹐不要有所保留﹐也不要怕麻
煩祂。因此﹐所有需要的恩寵､資源､平安､成長､改變﹐會尾隨死於自我 
(面對痛苦) 與全心交托而來。
面對自己去找的十字架﹐必需靠著大能的聖神﹐我們才能分辨出﹐並立刻丟
掉﹐也切斷自找十字架的誘惑﹐好能全力背天主的十字架。漸漸地﹐我們會
更認識自己找十字架來背的模式 (pattern)。此時﹐我們需要求天主賜下治癒
之恩﹐讓我們切斷不自覺的､或輕或重自虐(自己去找十字架)模式。
    在基督內更新家庭生活﹐是讓復活的基督來為我們更新。我們只是與祂合
作﹐成為恩寵的接受者。以下五個步驟可做為與基督合作方法的參考﹕
一､面對自己的苦難與傷痛﹐承認自己的有限與無力感﹔
二､藉著在“心”中祈禱﹐得到耶穌的治癒､安慰及指引﹔
三､靠著耶穌聖心的寶血﹐得到寬恕自己及他人的力量﹔
四､求聖神的教導﹐展開針對問題所需要的行動計劃﹔
五､不斷將一至四的經驗帶回祈禱中﹐成為與天主交談的材料。讓我們有機
會在我們的生命經驗中﹐跟天主有更深的交談﹐天主也能對我們有更深的帶
領。
 
結語

身為婚姻家庭輔導工作者﹐我經驗到﹐只要我用一顆祈禱的心﹐在家庭生活
的痛苦經驗裡跟隨基督﹐我終將與祂一起復活﹕從痛苦中得著新生命與智
慧。家庭生活中的問題﹐是需要借助心理(輔導)學的知識來解決。畢竟﹐知
識就是力量。但是基督的恩寵與治癒﹐則能將知識催化成十倍百倍的力量。
領洗十八年來﹐我也越來越體驗到我的生命是﹕讓十字架上的基督﹐助我不
斷自苦痛中重生的歷程﹔我的聖召是﹕把自己與世界的苦難奉獻給祂的祈
禱。
 
註﹕本文是四旬期堂區避靜內容的節錄﹐如需討論請  e-mail:            
teresa_chang_1234@yahoo.com 

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他吃的是草──紀念「九八」四十週年
駕駕
    
我不認識他，也沒見過他；我不知他來自何方，甚至也不知道他的尊姓大
名。但我知道他是一位天主教神父，一位將牢底坐穿的烈士，一位光榮的殉
道者；及為著愛，獻出了自己寶貴生命的英雄！他也是我的引路人，──是
他，令原已放棄了信仰的我，又重新回到天主的懷抱。
在「文化大革命」漸近尾聲，但紅色恐怖仍壓得人喘不過氣來的年代裡，某
天，同學阿明興奮而神秘地來邀我去他家，原來他哥哥阿強回來了！我久聞
阿強大名，他原是我們這區的「阿飛總司令」，本區內出名的「一隻鼎」。
六十年代被捕後，一直關押在安徽軍體湖農場，這是個令人聞之顫慄的勞改
營。
    阿明家，鬧哄哄地擠滿了一屋子的人，大部分是阿強的追隨者。當大家寒
喧完，靜下來的時候，阿強說：「我先給大家講個和尚的故事，一個天主教
和尚的故事。」
    【天主教和尚】我警惕地豎起了耳朵，雖然我已放棄了信仰多年。
「大家都叫他和尚。我們這間房，共關押了四十八個人。除了幾個政治犯，
其餘不是小偷、強盜，就是強姦犯。還有的，就是像我這樣的英雄好漢。但
和尚，卻是最受大家尊敬的人。我剛進去時，也不明白為何一個瘦弱的老
頭，既不懂武功又不會打架，卻是房內最有威信的人？難道僅憑他進來的年
份最早？聽說，他五五年就進來了……」
    【五五年？】我馬上想到一九五五年九月八日，那個風雨突變的晚上。
「和尚文靜、內向，很少講話；但他一臉祥和，目光炯炯。每當我們痛苦不
堪，或暴跳如雷，正想撲向他人，恨不得將對方殺了，或將他撕成碎片時，
只要和尚出現在我們身邊，只要他握著我們的手，只要他將右手放在我們的
頭上，我們的痛苦就會慢慢減輕，暴戾之氣就會慢慢消失。我們裡面有句
話：『天不怕、地不怕，就怕老婆要分家。』凡是收到老婆來信要求離婚的
人，不是哭得死去活來，就是尋死覓活，頭把牆撞得咚咚響。這時，唯一不
在旁看笑話的，是和尚。他會摟著那人的肩，握著那人的手，然後把右手放
在他的頭頂。和尚不用講話，也不見他唸經，但奇怪，剛才還呼天搶地的，
很快就會平靜下來。這時，和尚才會細細聲地和他談上幾句。」
    【右手放在對方頭頂？……哦，這是降福！】我心中恍然大悟。
「每當枯燥、無聊，但又血氣方剛的我們一起說三級笑話，傳閱自畫的色情
畫時，唯一不聽、不看、不笑的，是和尚，他會低著頭、閉著眼靠坐在牆
角。他每天一有空，就要這樣坐很久很久。每天放工回來，小伙子們均累得
一攤爛泥似地倒在舖上，不想動彈了。唯有和尚，堅持「打坐」。有一晚，
我一覺醒來，見他還坐在那裡，我對他說：『你不累嗎？還不早點睡？』他
小聲地回答我：『這就是我最好的休息。祂會給我力量。』『誰啊？』我
問，他抬起頭，朝上望了望，並沒有回答我。我順著他的目光望上去，除了
屋頂，我什麼也見不到。」
「我們這間房最靜的時候，是當有人收到家裡寄來的郵包，將縫線一針針拆
開的時候。這時，全屋的人凝氣屏息望著拆包人的每一個動作，四十七雙眼
睛盯在郵包上，雙雙眼睛放射出焦急、飢餓、羨慕、妒忌的光。唯有和尚，
他若無其事地在做自己的事，或又靠著牆閉目打坐。唯有這樣定力的人，才
配稱得上是英雄！」阿強讚賞地說。
    【什麼打坐？這是在祈禱】我真想出聲糾正阿強。可是，在那個年月裡，
我沒有勇氣承認我是天主教徒。再說，我已離開了天主多年，我也不知道自
己是否還算教友。
「和尚好似沒有家人。沒有人來探監，也沒有郵包。哦，不，我想起來了，
他曾收到過一套寒衣，但即刻轉手送給了光棍阿宗。和尚將包裹布留下作紀
念，因據說，他並不認識寄件人。」
「和尚並不懂醫道，但每當有人病倒了，照顧病人的，一定只有他。面對臨
死的人，他更寸步不離，握著他們的手，陪著他們，直到他們嚥氣，然後替
他們合上雙眼，再在他們額頭劃個十字。多麼了不起啊，和尚！」
「在裡面，最令人難熬的，既不是苦工，也不是吊打，而是餓！你們想像一
下：一年三百六十五天，天天吃不飽。這個滋味，難以形容。但每次吃
『飯』時，和尚總將自己的一份雜糧的三分之二分給他人。他老是說：『我
胃口小，你們年紀輕，要吃飽。』故我們也不疑有他，輪流分享他的雜糧。
直到有一天，阿方在草叢中發現了正在咀嚼野草的和尚。他見到阿方，猶如
做錯了事的小孩，慌張地想丟掉手上的野草，但汗流滿面的阿方已撲了上
去，敏捷地抓住了他的手……」
「和尚在離去前的那年裡，給我們當中的好幾個人洗過頭。奇怪的是，不論
是反革命、山大王，還是流氓阿飛，在被洗頭時，個個痛哭流淚。大仔佬阿
方，更是嚎啕大哭……」
    【什麼洗頭！這是受洗、洗禮！】我的心，在呼叫！
    「奇怪的是，被和尚洗過頭的人，再也不打架了，也不罵娘了，還和他一
樣，喜歡幫助別人，照顧他人……」
    「去年，和尚死了，他是餓死的。我們中的阿亮，原是醫生。其實，就算
阿亮不說，我們也心知肚明。因為他病重時，我們親眼看到他，痾出來的，
是草！」
    
「和尚死後，獲得了我們贈予的最高榮譽：我們每個人均拿出了自己最好
的、最新的、最捨不得的、最寶貴的東西。我們給他戴上了阿輝的新軍帽，
穿上了阿斌的新襯衫；褲子是阿仁的，襪子是阿龍的；腳上的跑鞋是我的。
而阿方，則將自己的白毛巾圍在他的脖子上……雖然有點不倫不類，但生前
衣衫襤褸的和尚，登時變得整整齊齊，煥然一新，彷彿將去赴宴。我們也給
他裝上了他唯一的遺物：一條打滿了結的麻繩。特別的是，每十粒結中間，
有粒單獨的結……」
    【這是念珠啊！】一陣接一陣的哽咽，湧上了我的胸口。
「勞改營裡，最厭惡性的，和最懲罰性的工作是埋死人。以往，人死了，一
個淺坑，一層薄土，就是最後歸宿。而不出一、二天，野狗就會把坑給扒
了，銜著斷肢殘掌到處亂竄。但和尚死後，我們不僅爭著搶著要去挖坑，而
且決定給他挖個最深的坑。現在，他躺在那個二人深的坑裡，向著東方。每
天，他第一個迎接曙光，看著朝陽升起……」
這時，我陡地站了起來，大聲地說：「他不是和尚！他是天主教的神父！我
也是天主教徒啊……」哽咽，終於衝破了我的喉嚨；哭聲，淹沒了我還想講
的話。全屋子的人，目瞪口呆地望著我；空氣，也登時彷彿凝住了。
而第一個有反應的，是阿強，他威嚴且低聲地說：「這裡講的，這裡散，大
家不准往外說！」然後，他走到我身旁，摟著我的肩，再慢慢地將右手放到
我頭頂上……透過淚水，我望著他：一臉祥和，我彷彿看到了那個神父。
「你，洗頭了嗎？」我一邊抽泣，一邊問。當年的「阿飛總司令」阿強，默
不出聲地對我點了一下頭；同時，緊緊地握住了我的手……。
（此文寄自加拿大，1995年8月31日刊登於世界日報。）

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窮學生的人生召叫
鄭懿興
     二個多月前妯Ms. Debbie Wang 由 "Our Lady of Corpus Christi" 
學校來﹐送給我們許多中華聖人書籤及聖牌﹐告訴我們他們在 
Corpus Christi 所做的事﹐和 Mission 的目標。她講了許多﹐我只記得雞蛋
(註) 的由來﹐和一位加拿大修生﹐因為經濟因素﹐必須停學工作來賺學費﹐
以繼續他的學業。我個人很訝異有這樣的一群人(不是中國人)﹐有這樣的召
叫﹐要為在中國人間的福傳工作貢獻心力。經打聽﹐我們可以幫助這個學生﹐
和許多其他類似情況的學生﹐經由捐款到
 "Our Lady of Corpus Christi" (寫在支票 title)﹐並註明這是要用
在 "St. Francis Xavier Scholarship Fund"。所以﹐如果你有能力﹐
也願意幫助一些年輕窮學生儘早完成他們的學業﹐完成他們的人生召叫﹐
那就一起來吧﹗註孟Mrs. Debbie Wang 是一位極其熱愛華人的美國婦女﹐她
自嘲為〝雞蛋 〞------ 外白內黃﹐以相對應於俗稱美國化的華人 ------ 香蕉 
(外黃內白)。

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周記週記
周道
一週大事欄：
　「讀書」本身並不是一件難事，任憑誰都可以信手翻閱上一本書籍，並且
可以隨時朗朗上口，可是想要找到一個空閒的時空，沏上一壺清茶，排除雜
念，定下心神，端坐在桌前讀上一個東西南北、古往今來，卻不是一件容易
的事。這星期總算有機會趁著夜深人靜之時，一口氣連讀了兩本書，一本是
證嚴法師所寫的─清淨的智慧，一本是千葉茂樹所寫，吳國楨翻譯的德蕾莎
修女傳。
　先說證嚴法師的吧！才看前言就已經吸引著我非得一口氣把它讀完不可，
她說：自從民國五十五年（一九六六年）慈濟功德會成立，她就經常地走訪
各地，探視生活清苦的人家，她發現在這個世界上有「貧中之貧、富中之
貧」的眾生，也有「貧中之富、富中之富」的人生。有些貧苦清寒的人家，
物質上的享用雖然缺乏，但是卻精神愉快，生活充實。反倒是有些生活富庶
的人，老是心事重重，從不快樂。證嚴法師發心於慈濟志業之時，就全心
一意的專注於「把握現在」的理念當中，並且將這種理念完全付諸實現。她
從來不妄想將來，也不被過去所繫縛，她總是勸那些不快樂有煩惱障的人，
放寬心胸，珍惜現在，因為依法師所見，那些人的煩惱，總歸起來，不出家
庭、事業和感情的範疇，造成這些煩惱的根源祇有四個子─多欲多求。也就
是有了錢還想要更多的錢，有了權勢名利還想要更多的權勢名利，男子既有
了嬌妻、還想要有美妾；先生已經不錯了、還想要他百依百順；孩子已經夠
聽話了，更想要他樣樣都得第一。總之；生活在物慾橫流的世界裡，永遠都
陷在貪得無厭的追求與煩惱當中。證嚴法師體會到，貧窮的眾生，固然需要
物質的幫助來維持起碼的生活，富有的眾生，更需要精神上的教導與鼓勵達
到延續福業、知福惜福的境界，所以在慈悲濟眾的志業裡，「濟貧」和「教
富」是她究其精神努力奮鬥的兩大目標。
　再說德蕾莎修女，這位在一九七九年榮獲諾貝爾和平獎，被世人尊為「貧
困者之母」的德蕾莎姆姆，從小就很認真的問她開藥房的父親：「世界上有
沒有可以治好貧困的藥。」她父親給她的回答是：「這世界上還沒有什麼能
夠醫治貧困的藥，如果妳能發明這種藥我一定很高興！」因著這種啟發，德
蕾莎道別了出生地的南斯拉夫，來到了加爾各答的貧民區，展開了她無遠弗
屆，令人敬佩的濟貧救困的工作。
　德蕾莎姆姆原名阿格蕾絲，在她十二歲的那年春天從她母親送給她的一本
書─阿西西的聖方濟各，阿格蕾莎經歷了無以名狀的體驗，從那個時候起她
一生事主、奉獻貧困的心一直隨著年歲的增長而日益增強。
　一九二九年秋天，她來到加爾各答的羅列特修院，開始了修院的生活，那
年她十八歲，廿一歲時正式成為修女，取其聖名為德蕾莎，後來成為聖瑪利
亞高中的地理老師，而後擔任該校的校長。在一九四六年秋天，德蕾莎修女
單獨一人搭乘火車往印度北方大吉嶺（喜瑪拉雅山麓）去「避靜」，在火車
上德蕾莎依例開始晚禱，這次晚禱對德蕾莎修女起了一生中最具決定性的變
化，晚禱中天主對她啟示了：「妳要到貧民區（Slum）幫助天主，為街上的
最貧困者做些工作。」這年她卅六歲。
　經由主教的考慮，最後得到羅馬教宗的允許，德蕾莎修女離開了修院並辭
去高中校長的職位，從此準備著單獨一人在貧民區工作的生涯。從她得到天
主的啟示到教宗碧岳十二世的許可，前後一共經歷了兩年寒暑。因著她的決
心與毅力，她花了半年的時間在醫院學習醫療方面的知識，以備在與貧困搏
鬥時有提供看護的能力，在這半年中她將兩年份的工作全部都學到了。
　德蕾莎修女憑藉著個人力量，在貧民區為病患、窮人工作的事蹟一傳十、
十傳百，愈來愈多人帶著食物、錢財，甚至自己來奉獻給她。奉獻自己的其
中有多位是印度的富家子女，
因著德蕾莎的義行，決意效法她奉獻自己的一生為貧病的人服務。一九五○
年，教宗頒佈正式允許德蕾莎修女成立仁愛傳教修女會，其中的會憲就是
「清貧」、「貞潔」、「順從」和─為最貧困的人服務。滾雪球似的，「孤
兒院」、「垂死者之家」、「痳瘋病療養院」不祇在印度一個一個成立，非
洲、亞洲、歐洲，如今在美洲都有了仁愛傳教修女會。一位平凡的修女本著
虔誠的信仰與救貧濟困的精神，終於開創了世間最不平凡的偉大事業。
我的心得欄：
　俗語說：「待有餘而讀書，則永無讀書之時；待有餘而濟人，則永無濟人
之日。」證嚴法師和德蕾莎姆姆同樣的都充滿了愛心，而且是沒有色彩、慾
念、清淨、智慧的愛心，她們不僅僅將這種愛心保持在自己的內心當中，更
傳度給其他的人，使得所有貧困的眾生都能因此廣披福厚的仁澤。
　好在今晚下定決定唸完這兩本書，否則真不知那一日才能再定下心神仔細
的閱讀。夜讀中深深的體會了清淨中的智慧和無私的愛心。雖然他們兩位宗
教背景不同，但是奉行天主的旨意與孜孜於菩薩行的德行卻無二致。
　上星期在教堂中聽到宣佈：達拉斯仁愛傳教修女會希望有善心的人士，平
常日子能夠前往幫忙洗菜、分菜和星期日能開車帶修女去老人院探訪。的
確，我發覺真正需要的幫助是時間與力量的奉獻，不再是我膚淺的體認─祇
要捐錢捐東西就行。同樣的，相信在達拉斯的慈濟功德會也會需要您的幫助
與奉獻。不論你是隸屬於那一種宗教，回歸、認同、奉獻一顆慈悲濟貧的
心，於人於己都是最重要的。
結語欄：
　聖方濟各的禱詞好美：
主啊！讓我做你的工具，去締造和平；
　　　在有仇恨的地方，播送友愛；
　　　在有冒犯的地方，給予寬恕；
　　　在有分裂的地方，促成團結；
　　　在有疑慮的地方，激發信心；
　　　在有錯謬的地方，宣揚真理；
　　　在有失望的地方，喚起希望；
　　　在有憂傷的地方，散佈喜樂；
　　　在有黑暗的地方，放射光明；
神聖的導師！
願我不求他人的安慰，只求安慰他人；
　　不求他人的諒解，只求諒解他人；
　　不求他人的愛護，只求愛護他人；
因為在施與中，我們有所收穫；
　　在寬恕時，我們得到寬恕；
　　在死亡時，我們生於永恆。
　印度國父甘地曾經說過：即使一隻螞蟻也能推倒一頭大象。螞蟻是我們，
大象是指世界上的貧困、飢餓、病痛和多欲多求的心，祇要我們能聚集在證
嚴法師和德蕾莎姆姆這兩隻螞蟻的身邊，何愁那一日不能推倒如山似的大
象？
　朋友，不要忘了：團結就是力量！

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親愛的葡萄藤及達拉斯天主堂的朋友們﹐
您們好﹗我是橙縣華人天主教會的一員。去年十一月出差到Garland時﹐有幸
參加貴會的彌撒並承蒙張新泰弟兄﹐周弟兄﹐及多位姊妹的熱誠招待﹐非常
敬佩貴團體的信德及愛心。近日有機會閱讀貴團體寄來橙縣教會的葡萄藤
2001年12月份的刊物﹐其中許多寶貴的文章﹐如Scott Hahn及多篇見證。我想
介紹給我在外州的兄姊及朋友們分享。知道貴會有詳細周全的網站﹐真是廣
為福傳的最好媒體﹐ Update及維持網站是一項長期的工作。感謝貴會的義工
人員﹐為主工作並造福全球各地的華人﹐讓大家分享您們團體的信德及才
華。僅寄上$100支票一張﹐是一點小小象徵性的support ﹐為您們團體的福傳
工作喝彩並致最深的感謝及敬意。
              此祝
                    主內平安季
                                         加州橙縣教友
                                                     周珣      敬上
                                                       1-20-2002

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