葡萄藤

第六十八期 一九九九年一月

主編的話 大傳組
神父的話 陳兆望神父
聖言降生,居我人間 彭保祿神父
千里來書 本 刊
由飲水思源而拋磚引玉 王玉書
給修女阿姨的一封信 毛文群
給高中班長的一封信 王孟群
給團體的一封信 子 影
修女給 Abby 的一封信 布 衣
細說從頭 手 辰
死囚牢房 花木蘭
聖母經的啟示 張宏秀
孰“大”? 黃發芳
朝拜聖體 小瑪利亞
手術前後 余瑞英

主編的話      大傳組


主編的話   在普世迎接大禧二千年之際,我們團體何其有幸,能於 新年期間,承蒙遠自羅馬來訪,一向關愛我們的彭保祿神父 帶領避靜「聖言降生,居我人間」,他精湛的道理,是值得 我們每個人在生活中去反省、默想及實行的。   藉著「千里來函」,許多關心我們團體的神長、朋友、 外地讀者或網路上的朋友,紛紛捎來了他們的問候、稱讚、 感謝及懷念的心思,劃破了時空之限,而與我們的心靈共融。 他們的愛護及鼓勵,是「葡萄藤」得以日漸茁長蔓延的泉源。   這一期「葡萄藤」的主題是「一封信」,其內容有親戚 間生活信仰的分享及勉勵;有同學間回憶之趣事;有讀報心 得;有朋友間真情的交流,還有對團體的心聲……等等,祈 求這樣的心靈分享,能藉著聖神的力量,使我們每個人在生 活中能更感恩、喜樂。   「不禱告的生命,是沒有力量的生命」,做為基督徒的 我們,是否懂得將「祈禱」融入生活之中?張宏秀姊妹的 「聖母經的啟示」,試著將她面臨生死離別苦痛之際,所憑 藉的只是一顆單純的信賴之心,來分享她實際祈禱生活之經 驗。而小瑪利亞的「朝拜聖體」更是願意每一位基督徒能常 在聖體前,將心神開敞安靜,才容易體驗到「天主是愛」, 是我們的生命根源。在余瑞英姊妹的「手術前後」,讓我們 體會到在病苦中,唯一的依靠就是主耶穌,而眾人同心合意、 愛的祈禱更是天主所最悅納的。   聖心中文學校,一向以承傳中華文化及愛的教育為宗旨, 在老師及家長們的指導與協助下,此期葡萄藤共有四篇小朋 友的習作,他(她)們童稚、純真的筆觸,令人感受到屬於 孩子的那份可愛赤子之情。   己卯兔年,新春之始,葡萄藤願再一次感謝諸多贊助之 商號及慷慨解囊的朋友們(大名刊登於後)及所有辛勤耕耘 此園地和那群默默服務的兄弟姊妹們。並祈求天主聖神賜福 每一個人!

神父的話      陳兆望神父


(節錄自1/1/99天主聖母節彌撒證道)   “這是新的一天﹐這一天是我們的開始﹐這一天是我們 的希望﹐這一天我們要將一切託給聖母請她為我們轉求。因 為我們接受了信仰﹐接受了耶穌﹐我們也成為聖母的兒女。 聖母有三點美德是我們必需學習的﹕第一﹐我們必需要效法 聖母承行天主旨意的美德。聖母雖然也是人﹐也有自己的意 思﹐但她能放棄自己﹐完全接受天主。第二﹐聖母雖然貴為 天主的母親﹐她卻以『微小的婢女』自稱﹐謙遜的度過一生。 這種謙虛的美德是非常值得我們效法的。第三﹐當牧人把天 使所說的傳開了﹐瑪利亞卻把一切牢記在心中﹐反覆思想 (路2:16-21)。當默西央在耶穌受割損時說﹕『他將復興﹐ 也將使人跌倒』﹐聖母只是牢記在心中﹐反覆思想﹐而不是 追根究底的詰問。這種『默存在心﹐反覆思想』去體會天主 的意思﹐是值得我們學習的。這一年﹐讓我們立志效法聖母 的榜樣﹐效法她的祈禱﹐效法她常常默存心中﹐效法她完全 信賴天主。如果我們能有這樣的美德﹐就能如聖保祿宗徒所 說『能夠移山倒海』”。 (節錄自1/17/99常年期第二主日彌撒證道)  “常年期開始了﹐這一段時間內﹐沒有特別的節日﹐但也 正是讓我們去反省體會耶穌的信德的機會。當耶穌在約旦河 受洗時﹐聖神的白鴿降在耶穌的頭上﹐並且有聲音說﹕『這 是我的愛子』﹐洗者若翰也因此從看見、到認識、更進而為 他作證﹐他是天主子。這個從『看見』到『為天主子作證』 的過程﹐靠的不是人的智慧﹐而是天主的恩寵。在這個過程 中﹐若翰不但認識了耶穌﹐也認識了自己--若翰不但認識 到天主是造物主﹐也認識到自己是受造物﹐因此窮其一生﹐ 若翰都在為天主作證而效命﹐這種精神正是值得我們今天去 反省的。我們在這裡參與彌撒的感恩聖祭﹐也應該用信德的 眼光去看到耶穌臨在我們中間。我們要祈求天主的恩典﹐讓 我們認識到耶穌﹐讓我們能夠為天主作證。譬如說﹐我們作 慕道者的陪伴人﹐這就是一種為天主作證。這種陪伴需要力 量、需要勇氣、也需要愛心﹔這種陪伴也常常會帶來痛苦。 唯有我們時時記住自己是在為主作證﹐祈求天主給與我們信 德的力量﹐我們才能夠完成天主對我們的召叫。”

「聖言降生,居我人間」(若一:十四)


彭保祿神父帶領避靜的講題 (1-3-99)   在這一段慶祝聖誕的期間,我們在教會的領導下,反覆 的誦念:「且天主聖子降生為人,居我人間。」這是重新強 調「天人合一」最高的真理,此真理不僅是中華民族哲學的 總概念,更是天主教整個救恩史的中心思想。在今年教會訂 為聖父年的開端,我們來重新看一看天父派遣聖子來到我們 人間的這項計畫、動機、過程與結果,以及我們應當如何回 應。   首先,我們來看天主的計畫。耶穌基督在創造中的存在 固然是沒有時間性的;但是「聖言降生,居我人間」則是有 時間性的。根據許多研究宇宙生命的科學家們的推算,地球、 宇宙的存在約有三千五百億年,而聖言的降生卻是必須在人 間的一個固定的時刻具體實現的,因此「時期一滿,天主就 派遣了自己的兒子來,生於女人,生於法律之下。」(迦 4:4)可見為了準備耶穌基督的降生,天主等待了很久,一 直等到聖母瑪利亞這個最完美的女人出現,也因此可見天主 的救贖計畫的確與我們人類的配合有極密切的關係,聖母瑪 利亞因著她的自由意志將自己完全奉獻出來,天主才能開始 祂的救贖計畫。   其次,我們來看「天人合一」的事實。若望福音第一章 論及聖言降生為人:「在起初已有聖言,聖言與天主同在, 聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而 造成的……」,可見聖言充滿了整個天主的創造。若望福音 隨後敘及洗者若翰,他是耶穌基督的先趨,來做準備的工作, 之後「聖言成了血肉,寄居在我們中間」,耶穌基督降生成 了血肉,要接受因血肉帶來的挑戰,因為血肉是人類犯罪的 原因,耶穌基督也因而要面對這些考驗。天主為了要與我們 同在而「使自己空虛,取了奴僕的形體,與人相似,形狀也 一見如人;他貶抑自己,聽命至死,且死在十字架上…」 (裴二6-7)依撒意亞先知書中預言耶穌將受到人間最大的 折磨與痛苦而死,以致形狀已不像人子,因此天主極其舉揚 他,給了他最大的光榮。在依撒意亞先知書中第七章 10-14節敘述在以色列民族分成北國以色列以及南國猶大的 時候,猶大的國王阿哈次因為受到外來權力的威脅而想聯合 外教民族的力量攻打以色列,在他面對大敵的時候,他已經 不信賴天主而要用人間的力量來解決困境,這時依撒意亞先 知書就預言,「有位貞女要懷孕生子,給他起名叫厄瑪奴 耳」,意即「天主與我們同在」,這是天主對猶太民族的保 證,既然有天主的同在,他們就不應再有何畏懼。「同在」 是有很深的意義的,本世紀被教會列為聖人的波蘭神父 Maximilian Kolbe-柯比是二次世界大戰期間被關進納粹集中 營的神父,當時殘酷的德軍為了兩名逃走的囚犯而欲殺一儆 百,任意在囚犯中挑了十名代罪羔羊,欲將他們餓死以殺雞 儆猴,其中一名囚犯因顧念家有妻小而哭求免於一死,柯比 神父乃挺身而出,與其他九人進入死囚監房,在飢餓的煎熬 中,囚犯們逐一去世,柯比神父陪伴他們到最後被獄醫注射 毒針而死。蘇聯的名作家索忍尼辛因他自身坐監二十多年的 經驗曾道出:「人間最大的痛苦是飢餓」。柯比神父勇敢的 舉動不僅代人去死,他犧牲的更深一層意義則是為了陪伴這 九個人在等待死亡之際,安慰與鼓勵他們,使他們不致因痛 苦而失望或失去信仰,經當時一些見證人的敘述,獄中確實 經常傳出唱經、祈禱之聲。柯比神父的陪伴與同在可以反映 出「聖言成了血肉,寄居在我們中間」的意義,聖子耶穌也 親自道成肉身,到人間來體驗因人類的原罪與本罪導致的各 樣疾苦,耶穌在出來傳道之前曾在曠野四十天接受魔鬼試探, 他完全瞭解什麼是口渴、飢餓及疲倦,因此他曾告訴我們: 「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安 息。」(瑪11:28)。耶穌基督來到人間,親自體驗人間的 疾苦,是要鼓勵我們跟隨他走十字架的道路。聖言在創造時 與我們同在,降生時與我們同在,離世升天後又繼續在聖經 與聖事中與我們同在;但是我們是否真能體會到那謙卑犧牲、 接受寂寞而甘願隱藏在聖體龕中的聖言呢?我們是否深刻的 體會到活生生的天主聖子真正居住在我們中間並與我們每天 的生活 都有密切的關係呢?許多修院、尤其是隱修院內的 修士、修女們常有陪伴聖體的祈禱,就是為了體會隱藏在聖 體內的耶穌基督的愛與此奧秘。如果我們能多加強對聖體內 基督的認識、體會他的心意與認同他因承行天父旨意渡著隱 晦謙卑的生活,這將有助於增強我們自我控制、忍耐、寬恕 與諒解他人的能力。耶穌一直不斷的在聖體中與我們同在, 鼓勵、勸告我們向他學習。既然經由聖體聖事我們瞭解天主 與我們同在的事實,而「同在」的目的不僅只達到個人的成 聖,也要促成團體的成熟與成長,在這種認知下,面對挑戰 的能力也就於焉產生。   沒有一個團體是完全沒有問題的,至於我們要如何面對 團體受到的考驗與威脅,那就要憑天主賜給我們的智慧,採 取最有效的辦法,把團體形成一個更有凝聚力的團體,這些 也是天主計畫的一部分。團體中每一個人的角色及承擔的任 務都是在於效法耶穌基督的寬容、諒解以及依照天父的旨意 去過生活。在團體中臨在的耶穌基督曾給門徒們兩大誡命, 就是「愛天主在萬有之」上以及「愛人如己」。他又說: 「我給你們一條新命令:你們該彼此相愛,如同我愛了你們, 你們也該照樣彼此相愛。」(若13:34)耶穌的辦法就是一 個「愛」字,有了真正的愛,團體一定可以鞏固,必可通過 種種的考驗與試探。「光」與「黑暗」二者是不能混為一談 的,但是我們可以用光的力量來控制甚或消除黑暗的威脅, 這最後的依據就是耶穌基督的力量。我們一定要真正相信耶 穌所說的話:「那裡有兩個或三個人,因我的名字繫在一起, 我就在他們中間。」(瑪18:20),我們有時缺乏面對考驗 與挑戰的勇氣,因為我們忘記了耶穌基督真正生活在我們中 間。教會中許多聖人、聖女們所以能在生活中有許多偉大的 表現,必然是對耶穌基督具有很大的信心,因為耶穌曾說: 「看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」(瑪 28:20)由於信心產生了很大的力量,然後他們以確信的具 體行動活出對於天主許諾的回應。讓我們也效法耶穌基督 及 諸聖者對天主的信心,做出我們生活上的回應吧! (編按:朱嘉玲整理)

千 里 來 書


可敬的兆望神父及達拉斯耶穌聖心堂各位兄弟姐妹: 聖誕佳節 普天同慶 謹申賀忱 主恩永在 一九九八年聖誕 恭祝聖誕並賀新禧! 主內彭保祿神父鞠躬 ************* 敬愛的兆望神父   很高興能在一起共度一些日子,共同分享團體中的一些 困擾。我重覆說,你為此事所受的一切痛苦以及你就任以來 所作的一切貢獻,慈愛的天父必定會厚厚地賞報你。望你繼 續努力,絕大部分的教友都熱烈地擁護你。我們多多彼此代 禱互勉! 弟保祿敬謝 九九•一•八日 (深謝你殷勤招待,我也用了一些長途電話) ************* December 21, 1998 Dear Friends,   Wanted to write and wish you all a very bless Christmas and much peace and joy in the coming year.   I am well and enjoying the challenge of the US-Mexico border. It is hard to believe that you were the very first group here Christmas Day two years ago. I am getting old!   Please give my warm regards to the people at Sacred Heart. Love, Father Bill (麥乞丐) 親愛的朋友﹐   特提筆向你們問候﹐祝你們有個聖寵滿被的聖誕節﹐並 在來年中﹐充滿喜樂與平安。   我在此一切安好﹐歡喜的接受這美、墨邊界工作的挑戰。 簡直無法相信兩年前的聖誕節﹐你們是第一個到此的團體。 歲月催人老﹗   請將我熱誠的敬意帶給耶穌聖心堂的朋友。 麥神父 (編按﹕精通中文及西班牙文的麥神父﹐數年來志願奉身在 生活窮苦﹐缺乏水電及衛生設施的美、墨邊界為最小弟兄們 服務。陳琨鎮神父曾於一九九六年的聖誕假期率領本堂成人 及青少年教友數十人前往El Paso 一週﹐親身體驗麥神父所 揭櫫的“社會公義”的工作。陳琨鎮神父及參與是次工作的 教友﹐在一九九七年三月號的葡萄藤曾發表感人的迴響文章 多篇。有興趣的教友可至本堂圖書館借閱。以效法基督奉身 社會公義為職志的麥神父﹐生活簡樸﹐喜以“乞丐”自 勵。) ************* Appreciated that Dallas cared of us in Houston and has shared the time for Fr. Pang in Houston. We had great time with Fr. Pang though we missed Fr. Chang. Appreciate you pass on the words to all others in Dallas that Houston thanks you all very much. Appreciate you also pass on the word to Fr. Pang for his caring of Houston and the masses we had with him. Love in Christ, PCK 感謝你們達拉斯對休士頓的關懷並讓我們分享彭神父的時間。 我們非常高興能與彭保祿神父在一起,雖然我們也十分懷念 張雷神父。 請將休士頓美華堂真執的謝忱轉致達拉斯所有的教友。 亦請轉致彭神父,感謝他對美華堂的關愛及他為我們作的彌 撒. 在主愛內, PCK (編按﹕休士頓美華天主堂的張雷神父於去年十二月因心臟 病發,蒙主恩召。彭神父於訪問本堂期間,冒著風雪南下休 士頓探望美華天主堂並與他們共度聖誕節。) ************* 主編先生:      我是中國內蒙古巴盟教區的一位神父,也是你的新朋友。 我教區最近才上了網絡。很高興能通過它閱讀您的網頁。 如果能收到此郵件,希望得到您的回覆。 常忠榮神父 敬祝 主佑﹗ 98年11月19日 ************* Dear Father Chen and all Chinese Faithful, Merry Christmas and Happy New Year! Please allow me to introduce myself: I am a Chinese Roman Catholic priest serving at St. Mary's Church in Marlboro of the Archdiocese of New York. My address is: Rev. Joseph Xu … …(omitted by editor to protect privacy) It is a joy to know you from the Computer Internet. Please keep in touch. May God bless you all!!! 親愛的陳神父及所有中國信友們﹐   聖誕快樂並賀新年﹗   讓我先自我介紹一下﹕我是一個中國的天主教神父﹐現 在紐約總教區瑪爾勃羅的聖母堂服務。我的住址是﹕ Rev. Joseph Xu (下略) 很高興在電腦網路上認識你們﹐請常聯絡。天主保祐!!! ************* 主編您好﹐   很早前就想要寫一封信﹐告訴你們﹐你們的網頁真棒﹐ 可是都拖延了。你們的刊物是我在這沙漠中常常在期待的﹐ 也是我特別喜愛的。因為你們的刊物非常有特色﹐是非常實 在的生活化﹐而不是空洞的信仰。   這回終於下定決心寫這封信是因為看到你們刊物中的 “圈裡圈外”文章後﹐有好多感觸。十多年前我痛苦的離開 原來所屬的一個教會團體時﹐那個團體就是面對著如何讓大 家遵守“遊戲規則”的問題。但是當時團體沒有妥善處理﹐ 只一昧的敷衍包容﹐終於造成大家四處散去。我為你們敢於 公開討論問體的勇氣喝采﹗你們也應當為你們團體中有勇於 指出問題﹐明白清楚分析事理的教友驕傲﹗經過陣痛之後﹐ 你們一定會更強壯。   祝你們大家新年愉快 李定中 (Paul Lee) from Arizona *************                我來自中國﹐很高興見到你們的網頁。很好。 中國 保定 ************* 敬愛的陳神父及諸位教友:   匆匆已至歲末,想及那段在美的日子,充滿了溫馨和鼓 舞,雖現獨留女兒們,但家人及我都非常放心,因為在那充 滿愛的大家庭,給孩子們的不僅僅是愛,更是學習不完的表 率,使我既感動又慚愧,於今因背脊毛病一時尚無法工作, 只是偶而參與聖堂活動,如無變化,四月份可能陪家母回大 陸省親,五月方才回美。   神父及諸位為我們所做的一切,只有每日祈禱時,祈求 天主賜福於聖心堂,並把此熱火能迅速傳於世。 教友 李榮華 敬上 ************* 新泰兄嫂: 祝平安   感謝您們這幾年一直寄來葡萄藤,這份刊物讓我們分享 Dallas 的一切,也讓我們與Dallas 的主內姊妹弟兄,維持良 好的友情,而這份友情我們非常的珍惜。我常在此地的教會 提起您們,並以您們的友誼為榮。   佳節即將來臨,在此敬祝 大家 聖誕快樂,新年平安 正誼 玉嬌 敬賀 12/12/98 附寄支票一張,以表我對這份刊物的謝意。

由「飲水思源」而「拋磚引玉」  王玉書


一、 引言   遠在1985年,達福地區,本無中華天主教會,由於傅振 國和萬建心二位先生,組織華語查經班,每月聚會一次,當 初參加的教友,不過一、二十家。到了1986年由台北主教府 派朱修華神父來帶領,借美人教堂舉行各種聖事,中經程若 石、陳永怡、陳琨鎮諸位神師,不斷的努力,建堂成功。現 陳兆望神父帶領之下,本堂會務蒸蒸日上,每逢主日舉行中、 英文彌撒各一台,而參加中文彌撒的甚為踴躍,時有人滿之 患,故近日又有另建新堂之議。   創業維艱,我本堂教友們際茲盛況空前之時,應當飲水 思源,銘記傅萬二位先生之草創功勳,更為精誠團結,發展 善會,感謝天主!  本人於98年底代表我全家,寄一賀卡,為萬先生全家,恭 祝聖誕,並賀新禧。聊表感念之忱。欣喜我這塊「拋磚」, 竟能「引玉」。很快就接到萬博士的覆卡。受人之托,就該 忠人之事,特採其珍貴的函卡和盤托出,以饗諸者。 二、 賀卡照登 王正、敏英及全家:   多謝來卡,由Dallas中華天主教之通訊(係指葡萄藤雙 月刊),得知許多教友狀況,一直想寫信致意,就請您代為 向眾教友們問候了。由通訊之文字中,尚可感受到諸位的愛 心、信心,十分佩服,願您們全家及各位教友朋友,有個豐 盛的1999年! 建心、瞻納、居仁、由義仝敬賀 98年12月

給修女阿姨的一封信


寧齊及文群:你們好!   接到信及你姪子(Jefferson)開聖體時的照片很高興, 看看 Jefferson 在你們那裡多幸福,靈魂肉身那樣受益,望 他不要忘記天主所賜的大恩,自己保持下去,並帶領他的父 母,恆心熱心事奉天主,認識並救己靈魂。   你妹妹(Agnes)今年夏回國內探親,全家都很歡喜。 在上海很短時間只有二天,去佘山拜聖母,這是她多年的願 望,她是那麼穩重,表現出她的信仰,那麼神聖,給我立了 很好的表樣,使我內心很慚愧,我是有名無實的修女,她才 是名符其實的好修女,天主召選了她,她沒有辜負天主的召 叫,她獻身於天主,天主也降福她的全家,希望她能恆心至 死,熱心事奉天主,為教會盡一份力量。   你媽是位勤勞的人,不怕吃苦,七十多歲的人了,還這 樣為孩子出力,世上這樣的母親不多。你也很辛苦,領著三 個孩子很不容易,好天主定會賞報你們,降福你全家平安幸 福,將來到天國去領賞報,天主要按賞的元寶予以賞報。每 次看到你的照片都很瘦,注意身體,教育好子女就是你的職 責。大家彼此祈禱! 祝 母佑 姨字 98.11 親愛的大姨:您好!   來信及照片收到了,給我姪子(Jefferson)父母的信也 轉寄過去了,感謝天主的照顧,他們一切都很好。   我們一家也很好,感恩節我們開車去聖安東尼(San Antonio)玩,遊覽了市區及名勝,乘遊船時經過聖人安東尼 Antonio 的塑像,導遊說「如果你丟了東西,求聖安東尼, 他會幫助找到。你們相信嗎?」我毫不猶豫地說:「我信」。 這種信的程度在以前是很少有的。當時並沒有什麼特別要求 的了。回 Dallas 一週後,想起二個月前寄給公婆準備買房子 用的支票,他們一直沒有收到,估計被偷或丟失了,我們早 已吊銷了那張支票。現知道了聖安東尼這位聖人,我就將那 張快被遺忘的支票放在我的祈禱中,過了不到三天,公公來 信說支票竟然收到了,讓我又驚又喜,我僅有這麼一點點的 信德,竟得到如此大的答覆,讓我想到耶穌曾說:你們若有 芥子大的信德,山都可移,天主必實現他的許諾。這件事為 我的祈禱更增加了信心。我以前曾無數次苦求一些事,但總 覺天主不回答我的祈求,然而許多時候我雖求的切,但信德 卻很膚淺或沒有信賴,可憐我這小信德的人吧。   今年九月我妹妹(Agnes)回國探親,雖然時間只有二 週,在上海才只有二天,但你們能見一面,並去佘山朝聖都 是很值得高興的,她是天主特別召選的,天主賞給她許多恩 典,從她身上我們看到了天主的光榮。您也是天主特別揀選 的好修女,您雖然在性格上與她不同,但您有您的恩寵,您 的信德、熱情、真誠都給我們很大的鼓舞。我們的朋友今夏 回上海見到您,回來後講起都十分敬佩您的風度及修養,印 象十分深刻。妹妹若沒有您的榜樣,恐怕還要走許多彎路。 每次收到您的信,都被您那份救靈之心火所感動,下一期我 們堂區的刊物「葡萄藤」主題是「一封信」。如果您不介意, 您最近的這封信就是個很好的稿件,可與大家一起分享,我 略加注解投入。   聖誕將臨,在此之際,我特別求基督來到我們每一個人 的心裡來,到我們每天的生活中來,我們是多麼有幸成為祂 的子女。讓我們在祈禱中共同讚美天主吧。 祝 聖誕愉快! 外甥文群、Teresa 98.12.9

給高中班長的一封信    王孟群


  二十多年沒有聯絡了,幾天前我在世界日報上見到妳的 芳名,再仔細看文章內容,我很有把握那就是妳-台南女中 某屆第三班班長。我很為妳高興,因為妳今日的成就就是妳 當年的抱負。當年我們那班,在班長的領導下,能文能武, 又會唸書又愛玩。數學考試,我常常得得所謂「全軍覆沒」, 數學陸老師若看到妳也在六十分邊緣,他可就得意了,難得 能把班長也考倒了。我記得陸老師特別喜歡逗妳。陸老師當 年頗有「集天下英才而教之,一樂也。」的感慨。難怪乎, 除了班長妳之外,我們當年班上大有人今日也有非凡的成就 的,想必你也知道的。記得魏同學等三位死黨嗎?那三位活 寶每到週末就會公佈南一中或成大某班邀請本班去看電影或 逛咖啡廳之事,可真夠傷腦筋的吧!為了這件事,妳成了訓 導處的常客,還記得當時怎麼解決這件事的嗎?高三那年有 一天,三位活寶中的一位,突然宣佈隔天她不能參加班上活 動,因為她們全家為了聖母生日要守齋上教堂,當時我們全 班都起了很大的震撼。導師趁機去家庭訪問,從此解決了這 個麻煩。   昨天九月八日是聖母誕辰,我們全家去望下午七點半的 平日彌撒。難得能說服兩個孩子一起去。今年聖母生日剛好 也是老大農曆生日。回想這近二十年耶穌和聖母對我們貼心 的照顧,我很願分享這段心路歷程。   我在高中一年級的暑假,在台灣台南的橄欖山上,那耶 穌的大愛深深吸引,決定跟隨耶穌。我愛讀聖經,愛唱聖詩, 心中充滿平安和喜樂。結婚以前去台北聖家堂聽趙振華神父 給我個人婚前的道理班,趙神父一再強調結婚以後要把孩子 奉獻給天主,要效法聖母謙遜的美德。打從懷老大開始,趙 神父的話開始在我心中生效。慢慢的我也拿起結婚時公公婆 婆送我的玫瑰唸珠,我開始每天沉溺在聖母的慈懷中。常常 把孩子從出生以來的點點滴滴默存在內心中反覆思索。也常 常和我先生分享孩子成長的喜樂。也不忘記提醒孩子心存感 恩,每天感謝天主所賜的日用糧。孩子活潑長大但也調皮搗 蛋。有一次我對孩子說:「耶穌和聖母都很愛我們,你幾歲 媽媽就唸多少遍的玫瑰經。」孩子調皮的說:「還要乘以三 百六十五。」我一聽內心也充滿了溫暖,因為這孩子相信 「諸聖相通功」,相信媽媽的代禱會帶來天主聖神的帶領。   我第一次看到聖母是在老大七歲多時,有一天跪在 St. Monica 聖堂內,聖母抱著一個發光的籃子滿懷笑容的從天上 飄下來。過幾天我就知道我懷老二了。七年多來我們夫婦日 夜祈求上主和聖母的代禱,終於蒙天主垂憐賜給我們老二。   老二可以說從小就每週日到我們達拉斯中華天主教耶穌 聖心堂望彌撒。我們在建堂不久常常在主日公唸慈悲頌。在 家中我也自己常唸慈悲頌,尤其是下午三點鐘,耶穌受難的 時刻。有天我對老二說媽媽唸慈悲頌特別為你祈求上主。老 二說:「媽媽還唸玫瑰經為哥哥特別祈禱對不對?」老二天 生心地善良,我發現雖然他哥哥常欺負他。而他即使當時嚴 重抗議,但似乎從不記恨。尤其是當他發現哥哥心中受委曲 時,他常常願意為哥哥向爸媽求情。   班長妳和我今日都已為人母,而且小孩子也面臨了當時 我們在一起所經歷的傷腦筋的時刻了。我常常很感恩的是我 們全家均敬畏天主。我們彼此勉勵把耶穌當作我們個人的最 好朋友,也鼓勵孩子把成長過程的需要、喜樂和痛苦,和耶 穌傾訴與分享。我們更是倚靠聖母的代禱。我們常以頌唸玫 瑰經和慈悲頌來作九日敬禮獻給耶穌和聖母。耶穌常說:要 警醒禱告。平日的禱告賜給我們工作上的力量。在舊約中, 每當以色列民族面臨困難時,當時領導人的哀禱文常是令人 驚心動魄,句句扣人心弦。天主對迫切的禱告常有熱烈的回 應。願天主也垂聽妳的禱告及賜福妳們全家。

給團體的一封信   子影


  上期的葡萄藤一刊登,在教會就引起了震撼,有些人說 不應該登,有些人說應該登,就在這應該與不應該中起了爭 議,或多或少給大家帶來了困擾,而做為教友的我卻認為事 情既然已經發生了,我們該爭議的不是應該與不應該的問題, 而是從這二篇文章和整個事件中看到了什麼,感受到什麼那 才是重要的關鍵所在。有的人只是把許多隱而不顯的問題呈 現在大家的面前,這些問題是需要我們用更多的勇氣和耐心, 堅忍的去面對,不要害怕去面對問題,它也可能是個轉機, 使我們團體因此蛻變而更加的成長。   感謝天主,藉著葡萄藤的文章,讓我發自內心的自我反 省,讓我認知到一個人在團體生活中不能把自己不好的情緒 影響到別人,有時自己在某些方面也任性,這篇文章也給我 一些警告,使我要時時提醒自己不可任性的予取予求。自己 在服務團體時要有奉獻犧牲的精神,凡事不要只追求權力和 別人的讚美,絕對的權力會造成絕對的腐敗,一切當以光榮 天主為優先,用更成熟的心態去面對謠言的散播,不使自己 成為謠言的複製所或加工廠。凡事以愛為出發點,使團體更 加的合一,人人都能成為天主的好兒女。   有些正義之聲說某些人不應該借題發揮、指桑罵槐,我 們反過頭去想想,這些人在寫這篇文章時的心態是不是也為 正義而寫的?如果這個時候做為人群的我們也說什麼的話, 不也犯了同樣的毛病嗎?在一個團體要想不犯錯,那是很難 的,唯有在事情發生後,大家一起來學習默存於心,多想想 自己的不足,認清自己的軟弱,開放自己接受別人的批評, 時時抱著含笑的心情,如果有時感覺到被傷害,不要衝動、 也不要急的在人群中尋求安慰,更不要懷疑別人對你的關懷, 懷疑是比否定還要糟的東西,不要一直把自己停留在被傷害 的原點上越陷越深,使自己生活的不快樂。何不暫時到大自 然去看山川、大海與綠野的真與美,去聽聽風拂與鳥叫的喜 悅,使自己的壞心情獲得疏解,快樂是沒有版本的,只要知 足、感恩,生活自然就會常喜樂。常言道:「大喜常隨大難 生」,人如果能從被傷害或傷害人的事情中學習到什麼,那 就是天主最大的祝福了。   人的生活能夠簡單些,世間便可以祥和些,只不知自認 智慧萬千倍高於其他動物的我們,何時才能玩膩那些為了私 利執意不讓的伎倆,還這世間一個太平氣象呢?   對於不知足的人,沒有一把椅子是舒服的,假使你要為 人所愛必須先愛別人,並使自己可愛──富蘭克林。

修女給Abby的一封信     布衣


  這是一個真實故事,筆者去年就在報上讀到。今年又應 讀者要求,請“Dear Abby”再登一次,於是在一月十日的 達拉斯晨報(The Dallas Morning News)的「今日」 (Today)版上,我又讀到這個故事。   這是一位住在明尼蘇達州聖保羅已退休修女H.P.M.寫給 “Dear Abby”的一封信。信是這樣的: 親愛的Abby,   當我還很年輕時,我在一個初級高中教數學。有這麼一 個星期,我和學生整週都在為一個新的數學概念奮鬥,學生 們都覺很吃力,像身處在壓力艙;他們開始顯得煩躁不安, 互相干擾且斤斤計較。為了不讓狀況惡化下去,我請全班同 學每人拿出兩張紙來,在紙上寫下全班同學的姓名,但姓名 與姓名間需留有空間,然後在每個姓名下面寫上你對這位同 學最欣賞之處。當他們認真做完且交給我時,我發覺他們每 人似乎都放鬆不少。   那個週末,我另拿出一疊白紙,在每張紙上寫下一個學 生的名字,然後將他所獲得的鼓勵讚美之言,一一謄上。星 期一再度上課時,我按姓名把每一張紙發給學生。沒多久, 我發覺孩子們臉上都漾開了笑容,他們喃喃自語:「真的 嗎?我從不知這麼被欣賞。」他們竊竊私語:「真的嗎?我 從不知這點令你如此喜愛。」自此之後,我發覺他們之間的 互動有了改善,他們更接納自己及他人。   數年之後,我去參加一個喪禮,是一個我以前教過的學 生死於越戰,喪禮上有許多「馬克」的朋友及當年的同學。 喪禮過後,「馬克」的父母邀請我及一些老同學到他們家去。 在他家裡,他的父母對我說:「我們想給您看樣東西,當 『馬克』戰死時,他的身上帶著它。」我完全沒有預期到竟 是當年那張紙,佈滿了他的同學對他的欣賞與讚美。「馬 克」的母親對我說:「謝謝您對馬克所做的,您可以看出來, 他有多珍惜它。」我們的對話被其他學生聽到了,一個上前 來說:「那張紙,我也還珍藏著,一直放在我書桌的第一個 抽屜。」另一個說:「我也留著,夾在我的日記裡。」又有 一個說:「我的放在我的結婚相簿裡。」另一個也接口道: 「我的始終帶在身上。」那一刻,我再也忍不住,坐下來嚎 啕大哭,心情激盪不已。自此以後,每當我新接一個班級, 我都不忘讓孩子們彼此互送這麼一個珍貴禮物。   我相信修女 H.P.M. 是為這些孩子們烹調了一大盅心靈 雞湯,驅走感冒,帶來溫暖。George Herbert(1593-1633) 說:「良言美語,惠而不費」(Good words are worth more, and cost little.)誰說不是呢?當然啦,良言美語要拿捏得當, 否則會令別人雞皮疙瘩掉滿地,自己也成不折不扣的馬屁精。

細說從頭     手辰


  這篇文章,現在才寫也許晚了些,且我諮議委員會召集 人之責任已卸,但總覺欠教友們一個說明;尤其是過去半年 多來我繼續聽到一些教友的質疑,所以決定趁此元旦假期提 筆為文,大致說明始末。   九七年底,感恩節前後,陳琨鎮神父赴春季班上課已成 定局,可是接任人選卻無著落,堂區同工及熱心教友們,都 開始焦急祈禱,陳神父亦各方尋求,但得到的答案都是抱歉 難助。由於時間一天天過去,眼看沒有神父,堂區諸多聖事 即將開天窗,教友亦即將成孤兒(事實上,當時離年底只有 數週,孤兒是當定了,只是長短而已),我看情況不對,諮 議會之主要功能雖是做教友和神父間之橋樑,但此時若不積 極介入尋訪行列,堂區是半癱瘓狀態真是指日可待,況且這 是個「教友時代」,教友該主動成為生力軍。與元正兄和偉 言兄商量後,貿然地向琨鎮神父請求接手尋訪工作,在得到 他許可後我立刻聯絡上在北加州的沈鶴璉神父,請他考慮前 來,他非常樂意,於是展開向長上申請的手續。為了希望此 事能成,我還私下請朱蒙泉神父幫忙敲邊鼓。由於教會內組 織嚴密,尤其修會神父心守的誡命,非一般教友能了解,我 擔心沈神父之長上對他另有重任,我們的希望將落空,所以 決定採多管齊下的方式,一邊等消息,一邊翻出所有我認識 的神父電話,自東岸到西岸、自台灣到香港,無論有無可能 性,一律放消息探路。可惜得到的答覆都是愛莫能助,包括 沈神父那條線。這時已到了琨鎮神父離去的時候,遠在羅馬 的彭保祿神父因關心我們亦前來探望。在他停留期間,我向 他詳細報告了所有的努力及困難,同時還針對幾位較有可能 性的神父展開電話馬拉松式的邀請並了解其困難所在,並結 合各地教友領袖替我們找「資源」。彭神父亦大花心思為我 們解決困難,在他離去之後,到了元月底,幾乎是確定找不 到牧羊人了。   自九七年十二月中旬到九八年元月底這段期間,我個人 由於此事歷經了不少悲歡,心情如Yo-Yo Ball,上上下下起伏 迭盪,家人亦多多少少受牽累及波及。我老婆常說她和孩子 像乞丐,總是得求個半死,我才施捨一些時間給她們。從事 房地產業是一週七天都得效命的,時間完全是配合客人方便, 加上堂務之重任,分身乏術下,往往被一腳踢開的是我的家 人。當我在家時,我必定在電話上;當我不在電話上時,我 必是在外頭跑,孩子敲書房門想和我講話,往往被我氣呼呼 的打開門,惡聲惡氣地吼回去:「我在打電話,不要吵 我。」孩子淚眼汪汪被媽媽抱走。非常重視家庭生活的老婆 感到很沮喪,因為我們的家庭生活不但無內容無品質,且充 斥壓力、不滿、失望和憤怒,而且不斷惡質化,這是一個信 仰團體的諮議會召集人應當有的家庭生活藍圖嗎?給外教人 看了,鐵定會成為他們接近我們這信仰的絆腳石。由於這些 經歷(相信教友中不少有這種經驗),也引發我一些至今未 解的困惑。我們如何能讓堂區內服務的弟兄姐妹有平衡的家 庭生活?尤其是一些責任重、處理起來又繁瑣的工作,他們 家人的需要往往被犧牲,這種家庭如何喜樂?但若人人都以 家庭為先,堂務會有人做,或有足夠人做嗎?那時候教堂一 定會是停擺狀態。基本上說來,以志願者(Volunteering)做 基礎的團體困難度是很高的,因為既是「自願」,也就可以 「不願」,當自願和不願之力量呈大幅度之負面傾斜時,這 團體必面臨危機,願承擔的人,擔子將更重,不願承擔的, 更是要腳底抹油,溜之大吉。願付出心力、金錢、時間的弟 兄姐妹,已屬不易,所以做事上若有缺失,實也不忍苛責, 以致基本上這個團體是沒管理的,沒有規矩,難免會方不方 圓不圓。但能實施嚴格之督責制度嗎?絕不能,因為這定會 助長了教友們「多做多錯,少做少錯,不做不錯」之心態。 堂內頗多智多星,若他們有任何妙方,本人實願洗耳恭聽。   話題再轉回我找神父的來龍去脈。北美華人牧民中心主 任江綏神父,是不少教友很熟悉的,當然在我找神父的過程 中,他不會成為漏網之魚。江神父本人在九八年一月初答應 我,若能夠他極願意來本堂。這真是天大的好消息,為了怕 好事難成,節外生枝,我倆講好要緊守秘密,不成定局不透 消息。為了這事還煩請彭保祿神父和淳民兄共赴主教公署, 商請主教出面聘請。主教非常支持,立刻寫信到紐澤西給總 主教,懇請放人。可惜的是,紐澤西總主教不放這位好幫手, 不但不放人,還把他的最大堂口交給江神父,江神父也只有 對我們說抱歉了。唉!連連受挫,我覺得自己像隻鬥敗的公 雞,而陳兆望神父到底是如何來到我們中間的呢?前面我提 過,為了找神父,我麻煩各地教友和神職人員協助。我是透 過南加州教友杜曉松夫婦聯絡,香港主教座堂的尹雅白神父, 請尹神父為這事費心。尹神父在十二月中旬告知,他在修院 的同學陳兆望神父可能可來。由於當時已在等待沈鶴璉神父 長上之回話,時機上不適合與陳神父做進一步敲定,所以只 好靜觀其變。到了年底,得知沈神父無法前來,我立刻打電 話到加拿大找尹神父及陳神父。由於不諳廣東話,只知兩位 神父都不在,於是煩請石鏗兄及偉言兄用粵語替我追,後來 才知兩位都出國了,且是才離開。我知不能等他們回加拿大 再進行,只好再度展開越洋電話「追追追」,其中亦重用兩 位弟兄打到香港問行蹤。最後總算在尹神父台北的大哥家的 早餐桌上逮到尹神父,只是,他也不知陳神父去了那裡,線 又斷了(後來才知兆望神父是回嘉義教區去見主教了)。直 到一月卅一日尹神父返加,同時聯絡上亦才返加的兆望神父, 才算塵埃大致落定。說「大致」是因,大家也很清楚,神父 雖意願明確,但天主教教規嚴謹,一切得照規矩來,得到主 教批准才可。經過與嘉義劉主教的直接聯繫,加上請台灣主 教團神長的支持,感謝天主,尹神父在四旬期時前來帶領我 們避靜時,亦帶來了兆望神父。   寫這篇文章的目的有二。第一,在我個人歷經了找神父 的所有困頓挫折後,我的感覺是,這位神父真是得來不易, 我要感謝許多人曾經給我的協助。我們何其有幸,在全美九 十多個華人教友團體中,只有十幾位神父的情況下,我們有 位固定的神父,許多團體都很羨慕我們。如今休士頓的張雷 神父過世,若我猜得不錯,他們若想找到說華語的長期駐堂 神父是非常困難。第二,我耳聞有些教友對陳神父之背景表 示好奇,我想若您已看完我以上所言,會了解兆望神父是如 假包換的真神父。我需要寫這篇文章來澄清一下,否則對兆 望神父是個傷害。同時,我還想說的是,兆望神父年事已高, 而且我相信他一生有他的滄桑和艱苦,我們該體諒他,與他 相依復相建。當您發覺他有些糊塗而您較清楚時,請從旁助 其一臂之力,當您自他手中領受聖體時,請記住,沒有他, 您是不能完成此聖事的。許多事,他得靠我們,我們也得靠 他。再來,我要借葡萄藤一角向教友致十二萬分的歉意。去 年,自三月起,由於新工作的關係,人常不在達城,沒有 盡 職為大家服務,心中既不安又無奈,我知教堂內對這種情況 有些微詞(這是正常的),老婆說我當時就該辭職,好讓能 服務的人接棒,不要「佔著茅坑不拉屎」,或許吧!不過, 據我所知,憲章中好像也沒請辭辦法,如何辭及由誰批准? 若諮議委員是由教友選出來的,我想大概就該由全體教友批 准吧!我該請辭然後勞師動眾一番嗎?我真是有些無所適從。 總而言之,誠如本堂一位元老曾說過的:「為我們堂區工作, 折舊率是很高的。」二年下來,本人已是老朽一名,樂見自 己下台,別人上台,並祝福所有的接棒人。

死 囚 牢 房     花木蘭


  看完John Greasin 寫的 Chamber (牢房)一書後﹐很長 的一段時間﹐心裡像有一股東西壓著﹐讓我說不出話來﹐一 種很深﹐很深的悲哀﹐令人欲哭無淚。   這個描寫死刑犯山姆 (Sam)的故事﹐由六○年代兩個三 K黨人去爆炸一個猶太人律師的辦公室開始。這個律師因為 宣揚人權﹐主張黑白平等﹐並願為黑人打官司﹐不為當時民 風保守的這個美國南方小鎮所能接受。山姆及其同黨本只打 算炸毀他的辦公室作為懲罰﹐不料卻因爆炸延遲﹐將律師炸 傷﹐其雙生幼兒也被炸死。山姆在與同夥逃亡之後﹐又重回 出事地點而被捕﹐兩次起訴都沒被定罪﹐逍遙法外十年之後﹐ 三度起訴方被判死刑。在這期間﹐山姆已是家破人亡﹐妻子 過世了﹐女兒嫁人後﹐也音訊斷絕﹐兒子離家出走後終不成 器﹐留下一子一女﹐以自殺了結。山姆的孫兒亞當(Adam) 長大後修習法律﹐在山姆行刑前的一個月﹐成為他的辯 護律師。故事就在亞當竭力為祖父上訴盼能得到緩刑﹐與這 孫兒複雜矛盾的尋根心情間展開。亞當想要知道他祖父到底 為什麼要殺人﹐三K黨家族又是怎麼一回事﹖他找到了婚姻 失敗﹐變成了一個酒鬼的姑姑。姑姑已因酗酒造成多次情緒 失控而必須到戒酒中心治療﹐出來後又再酗酒。從姑姑及祖 父的口中﹐亞當知道了山姆成長的背景--三○、四○年代﹐ 一個出生南方﹐教育程度不高的白人﹐也是家族中第四代的 三K黨。從小山姆及弟弟們就被灌疏仇恨黑人、仇恨天主、 仇恨猶太人、以及各種的仇恨。他的心中只有三K黨﹐只知 道要去吊死黑人﹐炸毀黑人的家。對他而言﹐殺死黑人是理 所當然的﹐而且不必受到法律的制裁﹐因為他是如此被教導 長大的。山姆的父親被人打死﹐兩個哥哥也被那兩人害死。 故事就在山姆的復仇中發展下去﹐但他終於無法改變事實﹐ 在被處決前的一個星期﹐在與新來的神父談話中﹐山姆感到 慚悔並在天主前認罪。在與孫兒孫女們道別後﹐山姆被以毒 氣處死。   故事的發展中﹐有幾點讓我感觸良深。山姆告訴亞當﹐ 他已經不怕死亡﹐但是等待死亡的過程卻是非常殘酷的。他 希望能儘快結束而不要接受等待的折磨﹐因為等死的過程比 死亡本身更為痛苦。我認真地想到﹐人不知道自己何時會死﹐ 死神突然來臨﹐也就結束了。但是深愛世人的基督﹐祂沒有 罪﹐為了愛﹐祂來受死﹐而且清楚的知道自己要受多少的凌 虐﹐要怎麼樣的死。知道怎麼死、自願送去受盡折磨等死﹐ 在人性上是非常殘酷的。我又想像著這些死刑犯﹐在行刑前 吃了最後一餐﹐送入隔離室﹐最後走進毒氣室﹐坐上木椅﹐ 吸入毒氣﹐或被注射毒素而死﹐這種內心的折磨實是非常殘 忍的。讓我們再感受一下基督走過的死亡路程﹐更是千遍的 煎熬﹐卻只為了愛。   山姆第一次見到神父的時候﹐神父告訴他殺人是不對的﹐ 不管是他去殺人或後來因法律制裁﹐用法律去殺人﹐都是不 對的。山姆問神父他是否應該要祈禱﹖如何祈禱﹖神父說﹐ 祈禱時就想“要確定天主不再生我的氣”。山姆問神父﹐天 主生我的氣是為了我所做的事嗎﹖神父回答他說﹕是的﹐但 不見得要說出來﹐可是最好要求天主的原諒。山姆最後在前 往毒氣室前﹐向神父告解﹐坦承做過的每一件惡事。他吊死 過人﹐槍殺過人﹐也曾共謀殺人﹐他一件件承認﹐一件件在 天主前哭著認錯﹐祈求天主的原諒﹐祈求平安。他終於能面 對自己﹐與自己取得平安。最後他就在雖然恐懼但有勇氣、 有平安的進入了毒氣室。讓我想到在一次的避靜中﹐神父說 過“只要是能與自己求得平安﹐天主就是平安﹐就會原諒﹐ 而且要相信天主的原諒”。殺人是不對的﹐但是山姆最後仍 要求天主的原諒﹐靈魂潔靜﹐這是非常重要的。   故事中另有兩幕也讓我非常感動。亞當找到一本很舊的 雜誌﹐其中有許多三、四十年代密西西比州三K黨的殘酷照 片。他們吊死黑人後﹐十餘人圍聚在死人腳下喝酒、野餐﹐ 其中有婦女、小孩﹐全都驕傲的面對鏡頭﹐擺出最凶恨的表 情﹐而毫無羞慚之色。看了照片後﹐亞當才了解到他的祖父 生長在那樣的家庭中﹐是沒有其他希望的。他怎能不去殺人﹐ 不去吊死人﹐不去做惡呢﹖因為他不知道其他任何的生活方 式啊﹗最後山姆見到了在柏克萊大學念心理研究所的孫女時﹐ 亞當也在場﹐山姆不只一次的對他們說﹕“我看看我自己﹐ 再看看你們﹐你們有這麼開闊的心胸﹐沒有恨﹐受過良好的 教育﹐我真是為你們驕傲。我們都流著同一家族的血﹐可是 我今天卻在這裡﹐為什麼我卻在這等死﹖”山姆問孫兒說﹕ “事情已經絕望了﹐為什麼你還抱著那麼渺小的希望﹐不停 的上訴﹐為我求緩刑﹖”亞當說﹕“因為我不希望你死﹐因 為我才找到你﹐你是我唯一的祖父﹗”山姆告訴亞當說﹐他 以前最怕的就是他死後﹐一個人被送去埋葬﹐而人人都在慶 祝他的死亡﹐沒有一個人會傷心。但現在不同了﹐他知道有 人會傷心﹐會為他流淚﹐他知道有人會料管他的後事。原來 人的內心深處都是這麼渴望被愛﹐被關心﹐任何人都是一樣 的﹗   我不知道如何去為死刑辯駁﹐我不能忘記受害人及受害 人的家屬所受的折磨﹐我也不能忍受一個人要去面對死亡前 等死的痛苦﹐我不知道也找不到我對死刑的立場。每當我接 觸到這類的故事時﹐內心深處的傷悲就不能停止﹐對死刑的 立場也就永遠找不到定位。但是我深深的相信主的慈愛﹐深 深相信﹐只有主能給予平安﹐只有在主內﹐渴望才能被完 全﹗

聖母經的啟示     張宏秀


  常常唸聖母經如小和尚唸經有口無心。一直到有一天唸 著唸著,大腦突然醒了,我體會到聖母經是在告訴我,如何 跟隨聖母芳蹤,以最單純的方式度信仰生活。    萬福瑪利亞,滿被聖寵者,主與爾偕焉。   聖母有千千萬萬的好福氣,因為她充滿了天主的恩寵, 自然天主是與她同在,與她同行。以往我唸這三句時,只停 留在以心神肯定這樣的事實,肯定聖母的偉大與聖潔。現在, 我更相信聖母的恩寵與福氣來自她願意尋求及實踐天主的意 願,做天主的工具,成為基督的母親。否則,沒有聖母的合 作,天主救世的計劃與天主對世人的愛也很難彰顯。從這裡 我體會到,在我平凡的生活中,當我常常問天主祂願意我做 什麼?做多少?怎麼做?也接受祂的邀請,將我的時間(生 命)與愛分享給身邊的人,無論是藉著談話、服務或祈禱。 我經驗到天主的愛與聖神的德能與我同在,這愛與德能是為 有需要的兄弟姊妹,但我也因此而「分一杯羹」。我想,如 果我只活在自己的世界裡,關心自己的事,我所經驗到的天 主形象可能就比較有限。這就是我以前的生活寫照,當時我 所認識的天主有如超級「有應公(婆?)」,舉凡學業、錢 財、家務、生子、舟車平安、舉家健康等一概皆求,果然也 有求必應。現在我所認識的天主不只是「我的」天主,更是 我及我的兄弟姊妹共同的天主。因為走出自己的世界,走入 兄弟姊妹的世界,也做天主願意我做的,讓我有機會更豐富 的經驗基督真的活在我的生活中,雖然我看不見祂。其實, 我能做的以量來看非常有限,我還在寫論文,孩子也只有 兩 歲。但我相信天主是有愛心的天主,祂不會壓榨我,祂願意 我做的不會超過我的能力限度。祂看重的是我的心及我的意 念。如果我的心念是對兄弟姊妹開放的,雖然只能在祈禱中 為他們的需要而求天主,我的開放態度已讓我更有機會與天 主的恩寵同在。所以,當我對基督的邀請開放,做祂要我做 的,天主自然會白白的給我更多的恩寵去完成祂的旨意。這 些恩寵讓我對聖三的經驗更深刻,也與聖三的關係更親密。    女中爾為讚美,爾胎子耶穌並為讚許。   以往唸到此,我只注意到聖母與聖子尊崇的地位,並加 以再次肯定。現在,我更注意到,「讚美的力量」。我相信 聖母與聖子的地位是天主親自肯定的,並不會因為我的肯定 而更增加他們在世界的重要性。重要的是,為了我自己的好 處,我需要去肯定與讚美聖母與聖子。因為,在讚美聖母與 聖子基督的「過程」中,我肯定他們的美好與神聖,我的基 本人生及靈性價值觀再次肯定(校正),讚美多了我更有機 會被聖的力量潛移默化。其實,讚美即是一種尊崇 (Worship),是一種欣賞讚賞態度的高度表達。人讚美 (賞)什麼就容易感染所讚賞物的氣息。如中國有俗諺說, 愛錢的人是滿身銅錢臭味。所以,當我在心中多多讚美聖母 與聖三,既使我沒有特意做什麼,我的氣質也越來越與我所 讚美的肖似。    天主聖母瑪利,為我等罪人,今祈天主,及我等死後, 阿們!   聖母是我靈性上的母親,更是耶穌的母親、天主的母親。 母子連心,聖母聖心的心意,耶穌聖心哪有不知。而我請她 代禱的意向,她哪會置而不顧。當我承認是一個有限度的人, 充滿軟弱無助,生下來時我的人性中印有性惡面,而非百分 之百的善人,在成長過程中又受到許多來自怹人的傷害(原 痛),以致影響了我愛人的能力與自由度,且在受傷的過程 中,我不知不覺的也被潛移默化,學會傷人的「技巧」。因 此,我哪敢不請聖母代禱,求天主賜我力量及治癒之恩,在 今生今世自己的心靈能不斷成長與淨化,自己的靈魂能越來 越潔白。當在世最後一刻來臨時,我的靈魂能接受基督之光 的接引,而不會畏光,或不認識光明。但是,軟弱的我就算 努力走成全之路,大環境的變因又那是能完全掌控,車禍空 難到處都是,我又怎能算準我的壽命長短。我活的時間如果 少於我靈魂淨化所需的時間,又當如何?我自然需要聖母在 我臨終時大力為我祈禱,好使我一輩子的辛勞換得永生的代 價。甚至,在我死後我仍需聖母繼續為我祈禱或帶領我。   爸爸在與癌症奮鬥時,我即將爸爸的未來請聖母代禱, 也請爸爸配戴綠衣聖母顯靈聖牌。當爸爸平安永歸主懷火化 後,爸爸的部份白骨即有綠色出現,且出現的方式有如美麗 的結晶體,有如佛教所謂的舍利花。我相信這是聖母預留的 記號。去世後四個月,我仍掛心爸爸(我真是小信德),在 一位有神視的姊妹幫忙下,瞭解了不負我所托,極仁慈的聖 母還繼續的在天上陪伴爸爸並教導爸爸適應「新環境」。 唉!這麼好的媽媽,上哪裡去找!我真是太感謝聖母了。我 可以安心過日子,因為聖母把爸爸照顧得好好的,不用我操 心。   去分享自己私人的體驗,是件窘困的事,因為文字永遠 無法完全表達我的經驗。但我相信靠著聖神,閱讀本篇的兄 弟姊妹會有屬於他們自己的領悟。正如聖母經人人在唸,但 心得各有不同。我只能為自己的文字分享而祈禱,祈求聖神 能幫助閱讀本篇的兄弟姊妹瞭解我的體驗。

孰“大”?     黃發芳


  這個星期二又是我們一星期一次讀書會的聚會,當然在 會中,我們又有一些相當豐富的生活分享。可是當葛惠瑛大 談朱蒙泉神父是她的救命恩人,吳婉玉侃侃而談雷久南博士 如何救她的同時,我卻分享不出什麼?我不明白,我為什麼 說不出是誰救了我?但是我清楚地知道我曾經被救過。   於是回到家裡,試圖找出「自己的問題出在哪裡」成了 我的功課,忽然一陣領悟,原來:   陳永怡神父幫我開了大門。   彭保祿神父為我潔淨罪污。   陳琨鎮神父領我入室。   朱蒙泉神父開了我的眼及心智。   陳兆望神父給我成長空間。   若不是陳永怡神父的平易近人,解除了我多年來對權威 人士的恐懼,我恐怕連向外求救的勇氣都沒有,而他也在我 求救的同時,把我來美後,已嚴重破損的自信心,重新再建 立起來,但是我卻連跟他說聲謝謝的機會都沒有,於是女兒 的來臨,「思怡」竟成了她的名字。   自九三年第一次見到彭保祿神父,跟他辦了個莫名其妙 的告解,到今年他的來訪,都讓我感到相當大的震撼。這一 次在彌撒中,從聽他證道眼角流下了感動的眼淚後,彌撒中 的領唱成了我的哭場(好在有黃秀芬機動領唱),一直哭到 他走前的那個星期六下午,愚蠢的我,竟讓自己哭了將近一 個禮拜,才意識到我需要辦告解。當我從告解室出來後,才 恢復了正常。記得告解後的那個主日,彌撒中,他還特別投 以一個關心的眼神(這回領唱可沒再出狀況了)。   女兒滿月後,受陳琨鎮神父的邀請,老公和我都加入了 慕道班,為期一年半,老公因而受洗成為天主子民,而我也 因此領了堅振聖事。慕道班的結束,卻更讓我渴望聆聽天主 的聖言,於是每星期一晚上的查經班在渴望中形成,就好像 那落在水泥地上的種子,在飛鳥吃進肚子裡,再經過牠的胃 腸蠕動,讓這個種子落到了田裡,生根。   九七年的五月因身體極度不適,辭了工作,竟在辭職照 准之後,不藥而癒,讓我有幸參加了朱蒙泉神父「心靈治 癒」及「回歸內在」研習會,讓我把以前認為都是別人的問 題,回到了我自己身上,我體察到過往的無知,認清自己的 有限,尤其在參加夫婦週末營之後,我開始真正的認識自己, 接著的夫妻培訓營,讓我經驗到面對傷痛雖然痛苦,但繼之 而來的喜悅及收穫只有如人飲水。「活出意義來」的研習會 適時的把我從情緒的谷底中,一步一步的拉了起來。   陳兆望神父,從不問我叫什麼名字,見了面他也只是親 切地笑著說:「你好」,而我也很爽快的回答說:「神父 好」,那種擦身而過的快感,讓我呼吸到了自由的空氣。   幾經思量,方才領悟,為什麼在當時沒法分享呢?原來 他們是一個組合,且是由一群願意奉獻自己成為天主手中的 器皿的人的組合。這個組合把一切的箭頭(救恩)歸向一個 起始,現在的我清楚地知道,是上主我的天主救了我,感謝 天主。   願天主永受讚美。   在此感恩的季節裡,願主降福並保佑那群為主工作的善 牧,以上所求是靠我們的主基督之名,阿們! 11/27/98 凌晨

朝拜聖體     小瑪利亞


  耶穌的最後晚餐,把祂那份純真的愛,因著建立了的聖 體聖事,延續恆常。耶穌曾這樣告訴門徒:「你們若不吃人 子的肉,不喝祂的血,在你們內,便沒有生命,誰吃我的肉, 並喝我的血,必得永生。」又說:「我是生命的食糧」,而 這食糧是需要用心領會的。(若六26-59)當我們受餅酒時, 耶穌的體血,成為靈魂的食糧,而不只是物質的食糧。   耶穌是聖言,真實無偽,因此「天主的話絕不能空空的 回來,必要實現。」(若四34)既領了聖言的體血,幫助我 們言行一致的去實行天主的旨意,祂也不能空空的回去。天 主是愛,以真實信仰的心去接受聖體聖血,將幫助我們表裡 如一的去愛。   彌撒後,我們將多餘的聖體,置放在聖體櫃中,耶穌為 了我們屈尊就卑,甘願坐在聖人們稱之為「愛的牢籠」中, 愛在祂的實體上放光,我們每一個人都需要祂,但不是每一 個人都了解自己的需要。   當我默思耶穌貴為天主,卻以最普通的「麵餅」形象, 坐在少為人理睬的「龕」中,不禁使我想起我們在忙碌中, 有時會懷想起一段歌,親朋的話語;回到家中,我們可能去 放那些想聽的音樂,與家人親朋談話,或到電視機前去聆聽 喜歡的節目,重溫一下那些熟悉的聲音。而對耶穌,我不是 該有同樣的情懷與想望嗎?藉著朝拜聖體,不是可以讓我神 往祂的仁愛嗎?聖言,永恆不變,是心靈的言語,是真理, 更是愛的泉源。朝拜聖體,雖不能加增天主一絲絲光榮,耶 穌也不需要我們來增加祂的光榮。來到聖體前,是出於自然 被祂的愛吸引,為了答覆祂的愛的召喚而去看看祂,「因為 我們的心,原是為天主所造。」可惜,可憐的人啊!並不了 解自己的心。   在聖體前,我們赤裸裸的仿效祂敞開的心,將我們的心 當做聖體櫃,如祂一樣,靜下來。當心神安定之後,我們才 會體驗,天主是我的根源,是心靈安息之所。祂的慈愛將燭 照我們的靈魂,在反省中,了解自己心靈的狀況。聖若望曾 說過「在愛中,沒有懼怕。」這個世界因受到原罪的玷污與 影響,很多時候人與人之間缺少愛,過去的傷害,使得我們 缺乏安全感,對自己靈魂的歸屬,也越來越不清楚,反而求 諸外在的肯定,不真實的讚美、功名、權力、金錢的擁有, 別人的重視,取代了內心的平安,對於天主在我日常生活中, 真實的臨在是那麼的麻木。對於耶穌所說的「離開我,你們 什麼也不能做。」我有多少體會呢?無知的我,在聖體前, 讓耶穌的慈愛透視,將懼怕一點點的驅散,讓我的感恩與祂 在我身上所做的,有個對照。   我個人的經驗,除了彌撒,朝拜聖體可以說是領受聖寵 最充沛的時刻。聖教會有所謂的「守聖時」禮儀。顧名思義 是在明供聖體前,做一個小時的朝拜,通常在這一小時內, 包含默想、公共祈禱,有時加入講道,最後以聖體降福結束, 個人可以做私人的守聖時,形式不拘,在聖體前,可默想、 讀聖經、聖書及默禱。守聖時可以取得全大赦或限大赦,也 是一種補贖。(The Harpercollins Encyclopidia of Catholicism)   總言之,朝拜聖體、守聖時,並非我去聖堂陪伴受苦的 耶穌,而是讓耶穌進入我的心靈,教導我,鼓勵我,陪伴我, 指導我如何去生活、去體驗、去觀看。

手術前後     余瑞英


  「求你保護我,有如眼中的瞳人讓我藏身在你的翼蔭 下。」聖詠十六篇   十月初,從醫生的檢查報告中,知道自己得了卵巢瘤, 必須儘快做切除手術。這個消息,來得太突然,一時無法相 信與接受;心裡也恐慌起來。是良性瘤?惡性瘤?害怕進行 手術房一些負面的想法,不覺襲上心頭。於是我開始打電話, 請神父、修女、家人及教會內弟兄姐妹為我祈禱。自己也慢 慢學習交托,祈求天主在這件事上彰顯祂的大能。   奇妙的事,竟然那麼快發生。十月份的首瞻禮五耶穌聖 心彌撒後,平安回到家。在夜晚的夢境中,本堂陳兆望神父 要我伸出手來,並說:「我替妳傅油,並求聖母轉禱」,我 的另一隻手按住腹部;霎時,肚子內震動得很強烈,那種感 覺,好像是嬰兒在腹中跳動。我的意識非常清楚,幾分鐘後 自己醒過來,跪在耶穌聖像前感謝祂俯聽了我的祈禱。藉著 聖神臨在的奇妙作為,就像是吃了一顆定心丸,相信天主要 藉著手術這件事實讓我完全信賴祂。所以在將近40天的等待 中,內心一直很平安,也在這期間,有了一趟羅馬朝聖之旅。   二度親臨羅馬,此行是參加主顧修女會,會裡冊封聖人 列品大典。能有這個機緣與修女們並列坐在聖彼得廣場的貴 賓席上,並參與由教宗親自主持的彌撒聖祭是我何等的福份。 近百位樞機主教,神父共祭及數萬信友齊集在廣場上,祈求 剛列品的聖人、聖女為我們的一切需要轉求。整個禮儀進行 是如此莊嚴隆重;當高掛在牆上的四位聖人畫像被掀開時, 全場信友鼓掌歡呼,那是多麼令人感動的一刻;我們彷彿看 到這四位聖人聖女從天而降與我們一起在這塊聖地上一同感 恩、一同歡樂。這個歷史性的一幕一直在心中存留,久久無 法忘懷。往後幾天的行程,和修女們同遊,亞西西、佛羅斯、 聖安東尼的故居-威尼斯;一路行來,恩寵滿盈,在修女們 中,我看到他們的喜樂及所散發出來的愛,這股愛的力量, 吸引我去接近他們;也在這樣的機緣中認識、結交了兩位好 可愛的修女,可以說是這次朝聖的意外收穫。   朝聖歸來,對即將來臨的手術有了心裡準備,也盡量保 持心情輕鬆。可是當我被推進手術房前,卻不由自主的流下 了眼淚,麻醉醫生和護士以為出了什麼狀況。醫生緊握著我 的手,並以堅定的口氣說:「該擔憂的是我啊!不要害怕, 我們會全心照顧妳。」護士也以慈母的情懷,擦拭我臉上的 淚痕。就這樣,在心中呼求主時,不知不覺進入夢鄉。   醒來後,已是在恢復室,意識仍模糊,只聽到醫生說一 切都很好。之後就被推進病房;神父來降福,幾位姐妹們陪 伴。醫生確定了是良性瘤,我心中不斷感謝天主,也準備好 去接受傷口的疼痛;然而傷口並沒有讓我痛不欲生,只有在 床上翻身或咳嗽時有痛的感覺(這樣的痛是可以忍受的), 並不需要吃止痛藥。我甚至可以在第二天,朋友來探訪時, 中氣十足的與他們談笑風生。三天後出院,醫生建議,在家 療養兩星期;我感覺自己恢復情況不錯,手術後第六天便回 公司上班,兩個月後開始恢復健身運動。藉著那麼多神父、 修女及弟兄姐妹的代禱,我真正體驗到同心合意祈禱的力量, 不禁要歡喜歌詠:「唱!阿肋路亞,感謝主…」。  記得和一位神父提到要動手術的事,他居然說:「好好享 受吧!」(Enjoy it),有位弟兄甚至說「感謝讚美天主,瑞 英要去動手術了」,現在回味這兩位有智慧的言語,才領悟 出原來這是一個喜樂的十字架啊!而這小小的十字架,卻有 主耶穌一起背負,主耶穌是信實的,祂親口說過:「求就 得」,我真的是得到了!