第五十七期 一九九七年 三月
| 神父的話 | 陳神父 | |
| 『潑水之婦』非『潑婦』 | 王念祖 | |
| 淚水與微笑交織的邊界之旅 | 朱嘉玲 | |
| 讀「心靈治癒生命的八個階段」書後感 | 聞慧韻 | |
| 耶穌宣講的訊息 | 陶成組 | |
| 邊界之旅 | 陳麗璟 | |
| 空心看世界 | 黃范迪 | |
| 醫生修女 | 王念祖 | |
| 燦爛的笑 | 宣明善 | |
| 耶穌在四部福音中的形象 | 陶成組 | |
| 會錯意的愛 | 黃發芳 | |
| 思益篇 －－ 陳神父彌撒證道精萃 | 陳神父 | |
| 停、看、聽 | 李易霖 | |
| 活動紀實 | ||
| 主編的話 |
神父的話
「Who is in charge?」
麥神父在 El Paso 給我的感覺就像是初期教會的使徒一般，去到一個新的環境要開
創一項新的福傳工作。
他和我們分享了在這項工作上的一些經驗，在起初他總會事先作好詳細的計劃，但每每事
情的演變都是始料所未及的，使他不得不驚訝、感謝天主的降福及美意。「Who is in
charge?」的問話在祈禱中迴盪著，如此的思索、反省使麥神父更將他自己、生活及工作
交託在天主手中。在這次他帶領我們 Mission 的方式便常看到他那委順、隨緣的精神，
雖和事前所安排的行程表無太大差別，但許多的「巧合」、「機緣」卻豐富了我們的心靈
，這也是給我的一種感動。
我們常是在「everything is under control」─特別是「under my control」中才覺得
放心、安全。在駕駛盤及搖控器的背後凸顯的是現代人的不安全感及控制慾。當別人開車
或是別人拿持搖控器時就覺得怪怪地、不安全、不放心也不甘心的感覺，便在各種狀況中
湧現出來。但換作自己開車或持搖控器時，便是「天涯任我行，天下我最大」，誰也說不
得、管不得。在各種團體中，我們多少會看到作威作福的老闆；有點權力便不得了的「長
」字號人物；以聰明、能力自恃，老是覺得別人都不對的人物；不願人家管卻又愛管別人
閒事的人物；看不如己意的計劃便賭氣、生氣的；好辯爭強的……，提出這些不是要你去
想「嘿！我知道某某人就是如此」，而是希望我們都能反求諸己，在「Who is in charge
?」的反省中，認清真正的「老闆」。不把自己看得太高，當自己是天主；也不把自己看
得太低，認知識、權勢、名利、財富、工作、物質為主人而自甘為奴。就好像聖保祿宗徒
所說的「不可把自己估計得太高而過了份；但應按照天主所分與人的信德尺度，估計得適
中」（羅12:3）。又說「誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變
為一個愚妄的人，為成為一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。……誰
也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世
界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而
基督是天主的。」（格前3:18-23）
在逾越奧蹟中，我們看到天主而人的耶穌以聽命、服從贖回了因背命、驕傲而得罪天主的
人類；以祂自己在十字聖木所受的苦來彌補原祖因樹木（生命樹）跌倒的傷痕；以祂自己
的死亡給予人類豐富的生命；以祂的復活賜人永生。為此讓死者中的首生者─耶穌基督來
in charge 我們的生命是應當的。也是當我棄絕自己，跟隨祂的道路行走，即是將自己
完全委順、交託祂時，我們便有完整的生命，耶穌基督的生命。
願復活的耶穌在我們的生命、家庭、團體中作主、為王。阿肋路亞！
『潑水之婦』非『潑婦』
躺在沙發椅上﹐悠然自得的翻閱上一期（一月號）葡萄藤。當再次讀到發芳的『話好
』一文中所云﹕“我跟堂裡某對夫妻吵架﹐吵不過﹐很火大的拿起水管往他們身上沖水”
時﹐仍然禁不住的要拍案叫絕﹗好個發芳﹐果然不愧性情中人､女中豪傑﹗唯一大惑不解
的是﹐怎的在堂區也算『混』了一段不算太短的日子﹐就不知教堂有支可以抓起來沖人的
水管﹖不過﹐一向才智過人的我﹐自不會為此等瑣事費心。要知『時勢造英雄､英雄造時
勢』。心中略一盤算﹐當即大喜﹗試想堂區這幾年來﹐欣欣向榮﹐教友手足相親﹐發生如
此大事﹐竟然無人知曉﹗如此有賣點的內幕新聞豈非天賜良機﹖當下心頭便開始籌劃如何
出版一本……
朦朧中﹐見到神父在向全體教友宣布﹐特命王某為小道消息部長﹐職掌『葡萄藤』事務。
君豈不知﹐葡萄藤者﹐grapevine也﹔grapevine者﹐英文俚語『小道消息』也﹗王某小人
得志﹐當即上台為『發芳的內心世界－－潑水事件大揭秘』一書大肆宣傳﹕“你想知道那
對夫妻是誰嗎﹖你要知道他們為啥吵架嗎﹖你要知道這是什麼時候發生的事嗎﹖你知道那
對夫妻當時怎麼反應嗎﹖你知道他們的誤會化解了嗎﹖保證內容精采﹐並有當事人事件重
演的照片。預約每本五十元﹐郵購另加手續費十元。『芳迷歌友會』的會員八折優待。所
有盈餘皆用於貼補葡萄藤……”正當眾人慷慨解囊﹐爭相搶購之際﹐忽見發芳持水管而出
﹐往我當頭澆下﹐怒曰﹕『我的一世“芳”名都被你給毀了﹗』一驚而醒﹐雖是滿身冷汗
﹐卻又不禁雄心大起。既有小平弟兄『不管黑貓､白貓﹐只要會捉老鼠的﹐就是好貓』的
名言在先﹐又有ＯＪ弟兄殺妻犯案竟然厚顏出書的近例在後﹔有樣學樣﹐看來﹐帶領葡萄
藤走出赤字紅海就只欠東風了﹗
盤算既定﹐立即撥電發芳﹐預備鼓起不爛之舌﹐曉以大義﹐使其願為大局著想﹐犧牲形象
﹐既滿足大眾關懷之心﹐又解決葡萄藤赤字問題﹐也算為基督的小兄弟（區區在下）行了
一善。那知﹐尚未待我開口﹐發芳已經大發嬌嗔。『你看﹐我的一世“芳”名都被你給毀
了﹗』竟然與夢中情景一般﹗若非隔著電話﹐恐怕我早已被她用水管沖了個濕透。『我在
文章後面註明的沖水的故事只是一個夢﹐怎麼沒把我登出來﹖現在慘啦﹐別人一定誤以為
我是個潑婦﹗』此話當真﹖慌忙的把原稿找出﹐果然﹐發芳的手稿寫的是﹕“……很火大
的拿起水管往他們身上沖水（註一）”另在文末有“註一﹕此乃一夢也﹗”等字樣。想必
是在打字､編排､付梓的兵荒馬亂之中﹐把此一關鍵註解字句誤漏。而在多次校對訂正之
時﹐注意力都集中在版面的安排､標點及用字的正確﹐未暇仔細對照原文﹐乃有此一“如
夢似真”的誤會產生。
真相大白﹐而我的籌款大計卻在水龍頭下付諸東流﹐好不懊惱﹗不過﹐金錢事小﹐名節事
大。就公而言﹐身為大眾傳播組的負責人﹐我謹在此鄭重的向發芳及所有讀者道歉。就私
而言﹐作為一個熟識發芳的朋友﹐我願以個人名譽向全球各地識與不識發芳的讀者擔保﹐
發芳絕非『潑婦』﹐只是夢中『潑水之婦』也﹗（如果你仍想購買『發芳的內心世界』一
書的話﹐現在已經對折優待了﹗此非夢也﹗）
淚水與微笑交織的邊界之旅
沿著美墨邊界，在德州 El Paso 境內，Gonzalez 一家三代近十口人滿足的聚在一起
，「享受」著他們經過長年累月辛勤奮鬥換來的充滿新希望的生活。憶當年，男主人隻身
過界，將以勞力掙取來的工資，扣除了自己的基本所需之外，悉數按期寄回家中，進而陸
續為妻小申請移民入境，終至全家團聚。迄今為止，全家有合法工作權的仍只有他一人；
但是已婚的長子為家人蓋了一幢足可避風雨的溫暖小屋，這幢水泥屋比起邊界那邊可遙相
望及的紙板屋實有天壤之別。的確，追求更幸福的生活豈不是每一個人的本能嗎？目前，
「鋼」家有當地政府每週供應的水做為日常生活所需，但若想要有自來水的使用，則必須
先自行做好下水道（化糞池）設施。我們一行22人適能恭逢盛會，在那選定的一天前往，
紛紛以雙手或鐵鏟為這一家正在施工的下水道工程做著填土的工作，每一個心靈都因著奉
獻了一些心力而感到喜樂與滿足。純樸忠厚的妻子為我們準備了可口豐盛的午餐，在沒有
預期的情形下，大家飽享了一頓從天然爐灶中炊煮出來的美食。坐在草棚亭台中，和煦的
陽光滲進了我們的層層衣著，聽著「鋼」先生回答我們對他們生活的各樣問題時，不忍的
看到他泛紅濕潤的雙眼，卻更崇敬的體會到他對天主眷顧的感激之情。在一旁隨興啄食的
「土雞」們，一再的翻倒了垃圾筒，大家忍不住爆出了陣陣笑聲，啊！那不正是我們童年
生活中極熟悉的景象嗎？嘿！基督活力運動的活力員們此時一陣吆喝，竟都返璞歸真的與
主人夫婦同唱「多采多姿」（De Colorez），大家前後搭肩而行，搖搖擺擺的真是樂歪了
！臨行前，抗拒不了那內心深處塵封已久對泥土的鍾情，又再度把握分秒的時刻「勞動」
了一番。在手拉手、心連心的道別祝福中，由中、美、西語一同譜出的天主經隨著寒風化
入了大氣……
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
在邊界的道路上，巡邏的警車緩緩的沿界而馳，女兒因感冒初癒，獨自坐在團隊租用
的車內，為免再受風寒造成更嚴重的咳嗽。兩、三天來，女兒因發燒不停，人雖到了 El
Paso，卻被強制入關，囤居避靜中心的寢室內，輾轉於床榻間，整整二日未能參與團體活
動，心中對於不幸流失的二天旅程頗有懊惱之意，但是天主卻讓她目睹了我們這一行人並
未見到的一件事。當她坐在車中看著外面的世界時，發現一對夫妻抱著一對小兒女神色緊
張的從邊界的土堤那邊越過了現代化的道路，匿入了並不是人煙稠密的住宅區，女兒立時
得到光照，知道這是一件偷渡案，當她述說這件事時，聞者莫不關注他們是否被邊界巡警
查獲，當知悉偷渡成功時，每一個人都發自內心為他們高興。就在二個小時內，順著老公
指給我看的方向望去，在約20呎深的邊界壕溝內，不時冒出一個男子的上身，當我們看到
他時，我們就像在賽跑的終點站對著迎面跑來的人給予最熱烈的鼓舞與歡呼，但是如受了
驚嚇的土撥鼠，他再也不敢探身出來一窺究竟了，對於他，這是一個危險的地帶，他必須
先避開人群，在無人查覺的情形下，再伺機默默的沒入人群，啊，朋友！願主護佑你！
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在離邊界不遠的市區內，El Paso 教區的財產──「聖母領報屋」（Announciation
House）是收容流浪街頭尋訪而至的非法移民收容所，不算大的建築物內，有四、五個家
庭，可各自佔有單獨一間房間，另外則是男士及女士們分開的寢室，約可容納三、四十人
。在他們短暫的居留期間，一切食宿免費，但需分擔烹調與打掃的工作。負責人 Ruben
先生在與我們座談的一個多小時內侃侃而談，說明了教會的立場，與移民官員看待此單位
的態度。由於教會並不主動到各中南美洲國家引渡非法移民，來投靠者純粹是基於人性最
基本的需求，教會自當在可能的範圍內給予暫時的溫飽，義工們在協助照料投靠者的尺度
上，亦受到一些指點，他們需謹慎地拿捏分寸，以免自陷法網。基本上，移民官員並不會
到此收容所內抓人，除非這些非法移民在街頭被追緝時逃進此收容所，警官們才會尾隨而
入聖母領報屋查緝。
義工瑪格利特小姐以她特有親切的微笑與閃爍著愛的光輝的熱情純淨的眼神迎接我們的到
訪。獲得土木工程碩士的瑪小姐在就學期間曾在此做了一年義工，後來因為內心更深的召
喚而使她又陸續做全職的義工，迄今已達第七年。既是「義工」，就無薪資給付，因此隔
一段時間，她就得到社會上工作賺錢，然後再回來此處奉獻。全職義工是全天候的與收容
所內的人共同生活，年輕的瑪小姐熱愛基督，也熱愛了基督在世的眾多小兄弟，她的美麗
神韻深深吸引了我……
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將返達拉斯的最後一天旅程中，臨行前，陳琨鎮神父與麥維樑神父共祭了七天中的最
後一台彌撒，此時人人心中都有極大的不捨之情，在讀到若望福音聖言降生為人時，麥神
父緩緩的讀著「……那普照每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他
造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他。」就哽咽不
能語，空氣一片凝重與哀戚。主啊，人怎堪當你捨生救贖呢？你親自來接近我們，願我們
認識你，我們又是怎樣的冥頑呢？麥神父這樣的愛主，總是走到微小、貧窮的人群中為他
們服務，在這七天的旅程中讓我們更深的體會到他的可愛與可敬，相聚的時光到了分離時
總覺得是那麼的短促，感傷的淚水就像厄弗所的長老們不捨聖保祿宗徒離去時一樣奔流而
下。麥神父啊，願主永遠強固你，願主的恩寵永不止息的豐沛賜與你！
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1996年的聖誕節假期，於我而言，是一個深具意義的假期，主耶穌自天而降，居於人
間，選擇的是貧困艱難的生活與悲慘、痛苦、羞辱的死亡。在慶祝主誕生的日子裡，我們
常常忘記了樸實而選擇奢華，外在的總總牽引了我們每一顆心，逐漸遠離了那出自天主肖
像的真我，從「愛爾怕鎖」回來，一直盤桓於心的是：「我能做什麼？」，我知道卑微渺
小的我，
不能打開邊界，任人自由出入，
不能提供大規模的工作機會給需要的小兄弟們，
不能與他們同居共處共患難，
不能………
但是我也知道，我可以傳揚合理經濟制度與社會公平的理念，
可以選舉有相同胸襟抱負的從政者，
可以灌輸孩子民胞物與，天下一家的信念，
可以定期捐助，濟弱扶貧，
可以在向弱小者購物時，不再設法拚命壓低價格，
可以為來家中修屋頂、清潔室內及修剪庭園的「老墨」小兄弟們遞遞茶水，寒暄幾句
，或以微笑相待，
可以在辦「車庫拍賣」時，半賣半送的對小兄弟們大清倉，以達物盡其用的功能，
可以………
最後，我相信，我一定可以在祈禱中與貧窮弱小者及服務貧窮弱小者在主內相會，相信在
奧體內發出的呼求與愛心，在天主的眼中必蒙寵幸與祝福。
讀「心靈治癒生命的八個階段」書後感
每一個人的成長因著家庭、學校、和社會環境的影響，塑造了「現在」的你和我，或
許這個你和我不是我們每人所喜歡的和願意接受的。如果，生命可以重新來過，你希望你
是怎樣的一個人？回想在你生命中發生的點點滴滴，那些喜樂和痛苦的時刻，如果有可能
使時光倒流，你如何將你的生命過得更豐富和充實？快樂的時光可帶給我們正面的人生觀
，痛苦的時刻亦可導致有些人走向不正之途。
「心靈治癒」一書以心理學家艾瑞克森（Eric Erickson）研究的人性發展的八個階段為
架構，作者（Matthew Linn, Dennis Linn, Sheila Fabricant）導引讀者經由神修理論
及祈禱力量，醫治在我們生命成長的過程中所受到的傷害。
艾瑞克森視人性發展為持續一生的過程，從嬰孩期至65歲以後的老年期可劃分為八個不同
的階段，每一個階段各有一個不同的心理與社會的危機，這危機源自個人在此階段的需求
及社會對他的期望。如果我們在某個階段發展正常，自然可以很順利地通過此一階段的挑
戰。如果不幸在某個階段遇到阻礙，人性的發展就將受阻，連帶地其他該有的正常發展也
可能停頓。
人生的八個階段並非是截然劃分的，據艾瑞克森的瞭解，實際上我們一生都處在所有的階
段。譬如，我們可能一生都處在加深基本信賴的第一階段。每個人以獨一無二的方式走過
每個階段，在每個階段中，因為我們接受愛而成長。愛的力量能將我們在某個階段受到傷
害的負面記憶轉變為恩賜。
如何回到負面的記憶將舊時的傷害醫治呢？作者在書中記述以「創造性想像力的祈禱」的
方式，將天主的愛帶進負面的記憶中，使我們以往的傷痕漸漸治癒。此書的作者說，所謂
想像力是我們「內在的眼睛」，是一種直覺的心靈能力，透過我們覺察到的情緒和精神世
界，就像我們感官覺察到世界同樣真實。耶穌利用想像力的內在眼睛，來幫助我們同祂一
起「目睹」那些留下情緒和精神傷痕的事件，幫助我們在祂愛的光亮中重新解讀那些事件
。這種方式幫助我們親自經驗在我們過去的時刻耶穌是如何參與做這件愛心的事。
或許你會覺得「創造性想像力的祈禱」太玄妙不可思議。我在兩年多前滿腔憤怒地向我的
指導神師抱怨發生在我身上種種不公平的事，要求他幫助我解決「我的問題」，改掉所有
「我的毛病」，走向至聖。指導神師笑著說：「一個人無法靠自己的力量改掉自己的缺點
，唯有祈求天主賜予你恩寵，在基督的愛內成長成聖。」指導神師以聖依納爵的神操方式
帶領我在靈修上成長，每個星期指定我讀幾篇聖經章節並做默想。有時我沉浸在天主對以
色列的愛的情愫中，祂對以色列持續不斷的愛溫暖我全身，天主的愛是普施在祂每個受造
物上的。祂似乎在我尚在母胎時，就已將祂的愛經由我母親的身體滋潤我。祂呼喚我的名
，滿心歡喜地等待我的新生命來到人世。在愛的體驗中，我沒有抱怨，觀看世界一切都是
那麼的美好。
想像自己在聖經故事情節中，隨著聖神自然的帶領去領悟天主的聖言，這種祈禱之法著實
滋潤了自己靈性成長。創造性想像力的祈禱也幫助我醫治多年來因一件童年時代事件受到
的創傷。有一段時期連續兩個星期我每天陷入童年事件的痛楚中，我向指導神師敘述我的
感受，那個受傷小女孩的委曲，指導神師要我撫慰那個小女孩，將她抱在懷裡，告訴她從
大人的角度看事情的全盤經過，同時邀請耶穌回到當時的環境，聽聽耶穌是如何對小女孩
說及如何做的。讓那個小女孩吸入耶穌的愛，吐出她的傷害。
兒時的舊傷與近幾年的新傷像揉在一起的一條麻花，常常分不清痛苦難過時是為那兒時的
無助感，或是現在的無奈感。藉著祈禱的力量，一次次地接觸到耶穌的愛，留在心中的傷
痕，一點點地被抹除，開始感覺頭上的陽光溫暖明亮。逐漸地那被困的心靈脫殼而出，走
向整合。
朱蒙泉神父帶領的「九種性格型態」研習會為每位參與者對個人的個性有一深入的剖析，
我開始清楚在什麼樣的狀況下容易被受到傷害。在別人眼中可能只不過是一粒沙的事，臨
到我的身上則成了一塊巨石，非得靠九牛二虎之力才能慢慢推動它。
朱神父於聖誕節再度來訪做「性格的進階整合」的研習會，當我接受單獨指導，朱神父開
口說了見面第一句話：「好不好？」之後，我的淚腺開始不聽使喚。平息下來後對朱神父
說：「我以為我沒事了，心中已經平靜了好一陣子了。怎麼，現在的心又覺得很痛呢？」
朱神父為我覆手祈禱，讓天主的愛接觸那有裂痕的心。朱神父說：「傷痛的根是在兒時，
如要完全醫治新傷，需要回到小女孩的時期，先去治癒她的傷痕。」
就如「心靈治癒」一書作者的解析，唯有透過治癒祈禱的經驗，感受到天主的愛，我們每
人在人性成長的每個階段的負面發展才能被矯正。此書作者帶著讀者走一趟生命歷程，以
實例分析在每個階段可能受到的傷害，並提供適當的祈禱方式，幫助我們在耶穌的愛內成
長。
心靈醫治是為有信仰的人唯一可獲得真正心靈自由和釋放的方式。我希望能夠繼續不斷地
體驗天主的愛，在天主的愛內學習寬恕自己和曾經傷害過我的人，愛自己和那些不被我接
受的人，如此，那有裂痕的心靈才能一步步地被治癒。
耶穌宣講的訊息
馬爾谷在他的福音中用「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」這
句話做開場白。直到今日，仍然沒有人完完全全明瞭這訊息的意義，我們努力的揣摩耶穌
或是福音作者所想表達的福音的意義，也即是想一探那偉大的奧蹟。
耶穌所謂的「天國」的觀念大致可分為下列五個重點。
１．耶穌在天國中必要的角色﹕耶穌的降生成人是天主對罪人的邀請。天國是個治癒的王
國，它邀請每一位，而耶穌正是這邀請的主人。（參谷２﹕１５－１７同席進食）
２．天國現在已經來臨﹕耶穌認為那即將來臨的天國，事實上在現在已有某種程度的實現
。他說：「天主國的來臨並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裡；或：在那裡。
因為天主的國就在你們中間。」（參路１７﹕２０－２４天國的來臨）
３．天國的開始與結局間的對比﹕耶穌認為天國乃是一個逐漸成長的國度，它是以卑微起
始而以光榮為終結。耶穌形容天國似一粒芥子，那是個極卑微渺小的種子，但它終將成長
為大樹有好的結局。（參瑪１３﹕１－２３撒種的比喻）
４．天國的道德規範﹕耶穌對進入天國設了嚴格的道德標準。即使是門徒們亦覺得耶穌的
這種道德要求很難達成：『這樣，誰還能得救呢？』耶穌藉蕩子回家的比喻表達了天主是
我們的慈父，因著祂的慈愛，再嚴厲的道德標準也有實行的可能。（參瑪５﹕１－１２真
福八端）
５．天國的來臨將發生在「這個世代」﹕耶穌對天國的最後一個觀點是當天主戰勝邪惡勢
力時，天國就鄰近了。（參瑪２５﹕１－１３十童女的比喻）
當耶穌的時代結束，天國還未來臨，基督宣講訊息的傳述者以及神學家們則必須對耶穌的
訓誨重新解釋。現在我們就來看看對觀福音（瑪竇、馬爾谷、路加）如何重新解釋耶穌的
訊息。馬爾谷福音寫於羅馬帝國將耶路撒冷毀滅之年。馬爾谷以耶穌將再來和耶路撒冷的
毀滅來強調榮耀的天國近了。他描述因聖城的毀滅和戰爭的引起，耶穌將在「受難期之後
的那些日子」凱旋歸來。（谷１３﹕５－２７）瑪竇福音所要傳授的為「兩個階段」的天
國的觀念──現在的和將來的，他特別強調現在時刻的天國。瑪竇福音中的耶穌嚴厲警戒
世人，天國來臨時世人將受審判，耶穌不看個人表面的德行，而以為社會中卑微小兄弟服
務做依歸。（瑪２５﹕３１－４６）路加在他的福音和宗徒大事錄中引進了耶穌派遣聖神
來到世上帶領教會為耶穌所謂「天國已經來薊7b」做註解。（參宗１﹕４－８）
事實上﹐耶穌教導的深奧實在遠超過人的言語所能敘述。雖然耶穌是藉用他那個時代的一
些文化現象來宣講，卻可以讓我們每一個時代的人省視到我們內在源自天主的珍寶。
（節錄自二月份基信團要理講義。全文見本堂網頁 http://www.chinese-catholic.org)
邊界之旅
已不是第一次去 Border 看美墨邊界的情況，上次去 Brownsville 參觀了拘留所（
關偷渡未成被捕者），有成人的及專門拘留青少年的。參觀了幾個義務的收留所（收留第
一階段偷渡成功的難民，因他（她）仍須繼續尋找下一站），並與他們吃飯、聊天。回來
後，心中的感觸，不知用什麼方式來表達，因這問題之大，實非少數人可解決的。心中時
常盤旋著一個問題，我倒底可以為他們做什麼？看著這些人冒著被逮捕並被關在拘留所至
少一、兩年沒自由，不見親人朋友的危險，過到河的這一邊，只是為了找份工作，讓孩子
、父母們能有口飯吃。而那些12-17歲的孩子們也跟著別人，離開父母、親人、朋友來到
美國，也只是為有個希望能找到工作幫助家計。看到許多這樣的孩子們身上掛著離家前父
母交待的玫瑰唸珠，只希望天主、聖母特別照顧自己的孩子。一切的一切只顯示著父母對
孩子的關愛，對生命的無奈及對信仰的依賴。偷渡者來自世界各地，尤其是中南美國家，
也有歐洲及中國大陸百姓，第一次從 Border 回來後，實在也不知能做什麼。心中一直有
個願望，希望下次能再去，且與更多人一起去，最好可以做點什麼。
機會終於來了。麥神父邀請我們去 El Paso 看看。這次除了多些大人去以外，我們更鼓
勵孩子們同行。九個青少年為了要看麥神父，並也樂意去看看 Border，因此也不顧墨西
哥灰塵大，空氣髒，也不管要去挖大水溝，在靜玲姊與麥神父週詳計劃及安排下，一個個
高高興興的出發了。
天主對我們一行20餘人的照顧，一開始就給予了。本想住的不知是什麼破舊的大通舖，但
到達後竟然是二、三人一間的房間。一切所需的設備都有，小小的廚房，一個四眼爐，我
們就可吃美味的稀飯、湯麵。更好的是，整個避靜中心，只有我們團體。外有優美的風景
，看著山的顏色隨著日出、日落而改變，真是美不勝收。內有聖體室，彌撒用的大祈禱室
。只見孩子們樓上、樓下大吼大叫的串門子，也玩得不亦樂乎。每天行程豐富，一些意外
的安排更是證明天主的照顧，豐富了我們的見聞。這次行程與上次最大的不同是，第一次
我們專注於偷渡者本身，而這次我們看到了許多當醫生、護士的修女們，她們奉獻自己所
學，免費義務為窮人服務。在墨西哥沒水、沒電、空氣污染的地方，及在 El Paso 有這
麼一些滿懷愛心的美國義工，他（她）們放棄自己的事業及舒適的家園生活，簽了一到三
年的約，義務在這些地方和需要幫助的人生活在一起，過著最簡單的生活。不但沒有薪水
（吃住都和難民或當地人相同），還要自己掏腰包付自己要用的東西。在這些神父、修女
及義工們臉上，我看到的只有一樣「笑」。他（她）們臉上洋溢著如此深的平安與喜樂，
心中實在好羨慕。他們不但沒有因物質的缺乏，簡陋而焦慮，反而更因為有機會給予及服
務而喜樂。心中自問，他們這麼大的喜樂從那兒來？他們如何有這麼大的信德和毅力，願
意放棄一切，來這裡長期服務。
看到麥神父想盡辦法要讓我們這群被寵壞的人過得舒適，每天早晚忙得睡眠不足，他還得
抽出時間為當地的教友因缺乏神父而主持彌撒。我們也建議陳神父用國語為這些教友做西
班牙彌撒，也許聖神降臨，大家都聽得懂神父的中文證道也不一定。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
在墨西哥主教座堂門前，大家都忙著欣賞城市的風光、聊天，卻見明善姊什麼也不做
，僅陪著一位穿著破舊衣服的墨西哥老太太坐在樓梯上聊天。看她們聊的挺起勁的，心中
卻納悶，明善姊倒底懂不懂老太太說的話啊？但她卻花了近一個小時的時間陪這位老太太
。巧的是，晚上在一家小百貨公司「瞎拼」（Shopping）時，我們又見到這位老太太，明
善姊又用了全部的時間陪她聊天，而不顧這是唯一在墨西哥買東西的機會。心裡實在佩服
她的耐心及愛心。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
在一個已築了一半的鐵絲圍牆，隔開了墨西哥和美國。我們遇見了一些牆另一邊的居
民，大家聊天、問好，雖有語言隔閡，仍然愉快的交談。看著他們住的都是用紙板搭成的
屋子，比我們小時在台灣住的條件還要差太多。不是親眼看見，還真不知道在現在這麼進
步的社會裡，仍有許多人連生活最基本的需要都沒有。臨行前鐵牆兩邊的人手牽手，用自
己的語言一同唸天主經（我們的天父……）。心中沉思，在我們回到天父家時，天父會問
我們你是中國人、美國人還是墨西哥人嗎？我們不都是天父所創及所愛的子女嗎？為什麼
人與人之間就有這許多的邊界，劃了這麼多的分界線，築了這許多圍牆呢？難道我們不能
互相接納、互相包容、互相關懷、互相合作，使每一個人的生活都和樂嗎？
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
終於有機會可以真正做點事了。這是我等待已久的機會，雖然能做的很少也很小，但
至少能盡一點心力──挖化糞池。其實這個家庭有請人用挖土機來工作，但他們仍歡迎我
們做點小事。這家人必須要挖化糞池（30年前台灣舊式的化糞池，因此種簡單裝置花錢較
少），裝抽水馬桶後，才可申請自來水（這是在 El Paso）。
大家等待的就是這一刻。一聲令下，大大小小20人工作手套一帶，用鏟子的，用手的全部
一起來。與其說工作，不如說玩泥巴，非常好玩。吃午飯囉……，真不好意思，才做了一
會兒，那家庭已為我們準備了豐富的午餐，尤其是那個湯，好像我們的牛雜湯，一連喝了
好幾碗。精力充沛的孩子們也早已和當地的孩子玩足球，打成一片了。Teresa 還親眼看
見一個家庭偷渡過來，希望能成功。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
早晨準備出發時，經過這些大男孩的房間，聞到一股味道。進去催他們動作快點。卻
看到這些男孩子一個個手拿沾了收斂水的棉花一邊在臉上擦，一邊叫「it works, it's so
dirty」，仔細一瞧，只見 George 這個大哥哥帶著孩子們清潔皮膚。原來灰塵太大，孩
子們也懂得保持皮膚清潔。
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每次朝聖，免不了也要過世俗的生活。這次 El Paso 之旅也不例外。靜玲姊和麥神
父已安排了兩天一夜到新墨西哥（New Mexico）的一個聽說是全美第二大的鐘乳石洞參觀
及走石頭山。鐘乳石洞是經過幾千萬年而逐漸形成的，真是壯觀，參觀完畢，只能讚天主
的智慧及顯示出人類的渺小及有限。一切自然景象，看似自然形成，卻不也是天主奇妙的
化工。第二天早上去走石頭山，光禿禿高聳一層又一層的山，又是另一奇景。山上看到一
些樹木被火燒過，正納悶為什麼人要在此點火而造成如此的破壞？但沒常識的我問題一出
口就被告知這些是自然被燒的。原來某些情況下，樹木生長到一定程度，大自然就會產生
火將它們燒掉。曾經有人要保護這些樹木，而阻止了大自然的自然淘汰率，卻發現新生長
的樹木不好，比起自然循環生長出來的樹差很多。聽了以後，再一次讚美天主的智慧。兩
種不同大自然的景象，一個經過人類的參與，有計劃的將鐘乳石洞規劃後，展現出來的是
如此偉大的奇觀。而另一種自然現象，卻不要人類的參與，它有自己的一套生命循環的方
式。心中咀嚼著，在每日生活的瑣事中，我如何分辨什麼事是該管，什麼事該放手不管，
什麼事應參與並有計劃的處理，而使得事、物的美善一面展現出來。
要如何分辨及拿捏得準，實在需要天主給予的智慧。
空心看世界
在四旬期裡做了一次很深刻的反省，發現自己在一些看不順眼的事情上，表面雖然沒
有任何表示，但內心卻滿腹牢騷，且在不知不覺中找些藉口來證明自己是對的，這雖然是
人之常情，然而令人害怕的是一次又一次的藉口，很可能變成習慣性的自我辯護，甚至成
為自認正常的論點，希望將自己的處境合理化，而找藉口時，總會有種種理由，認為自己
是對的，一旦堅持自己沒錯，就會用激烈的口吻去和別人辯論，事後察覺自己竟然如此，
真感到錯愕。
今年的基信團，最初聽說方式有所變更，主持人都是陶成組指派，心裡就老大不是滋味，
覺得陶成組指派人是不是覺得以前的人都不怎麼樣，所以要陶成組自己選擇人來主持，如
果真是這樣，我倒要看看陶成組所派來的人有什麼樣的能耐。等到參加了第一個月的基信
團後，感覺真好，因為從中我學到了用不同的角度去讀聖經，而且主持人帶領的又非常得
當，高興之餘我主動的和陶成組聯絡，才知道我當初錯怪了陶成組，原來主持人不是由陶
成組指派，而是邀請每位教友踴躍參加，只要你願意主持，陶成組幫你準備好一切的資料
，而且在事前還會一起幫助你溫習，使你能在沒有一切問題之下，做好主持的工作，最難
能可貴的是陶成組有一些熱心的教友在做翻譯的工作，他們默默奉獻的精神真的讓人感動
，想想自己當初多心所做的不實在的判斷，真的需要向陶成組說聲抱歉，也在此呼籲大家
踴躍的參加主持的行列，只要你有服務教友的意願，陶成組會全力幫助你，使每月的基信
團做得更有聲有色，也使我們這個大家庭更和諧、美滿。
借用林清玄的空心看世界做為題目，也是在提醒自己凡是不可多心的下判語，有些看不順
眼的事情，原因可能是出在自己身上，倘若發現這一點而再去找藉口，這樣的心態會使自
己失去更多，終致一無所有。
勇敢地自我改進勝於找藉口。
醫生修女
車行在美､墨邊界乾旱的荒漠中。幾叢枯黃的野草襯顯著路旁由碎木片及厚紙板拼搭
而成的破落住屋。久居城市的人們﹐似乎無法想像在這樣一個富足的國度裡﹐竟然有如此
為世人遺忘的角落。被我們視為理所當然的自來水﹐在這南德州額爾帕索（El Paso）的
市郊﹐卻不是每一個人都能享有的奢華。以如此的物資生活條件與居民的經濟狀況﹐要想
吸引社會地位崇高､經濟所得富裕的醫護專業人員來此開業﹐自是緣木求魚。車行到路的
盡端﹐看到陽光下『瓜達露沛診所』的標示與牆上深褐色的十字架也就顯得分外的恬靜。
進入這造型有如普通住家､方圓數十里內唯一的醫療處所時﹐沒有隔著玻璃窗遞出來的簽
到簿﹐沒有放著沙發､雜誌的候診室﹔乾淨､明亮､但不寬敞的室內﹐只有散置的折椅與
木凳。唯有牆上掛著的醫療執照與證書使能使人有置身診所的聯想。
出來迎接我們的是滿臉喜悅､掛著聽筒､穿著牛仔褲的修女醫生。一時之間我不知該稱她
們為“Doctor”還是“Sister”。『醫療是我的專業﹐但不是我人生的目標』。修女的話
點醒了我久為世俗遮蔽了的心靈﹐也似乎為牆上雜混在琳琅滿目的執照與證書中顯得突兀
的聖母像作了註解。三位出身中上家庭的修女侃侃而談如何由世人稱羨的職業轉入貞節奉
獻的神職﹐又如何用醫療的專業來詮釋基督的愛。『醫學院畢業時﹐我告訴父親﹐別指望
我會如其他醫生般提著一袋子的錢回家』﹐修女如是說。我轉頭看著坐在身邊十來歲的女
兒﹐模想另一個父親的心情－－割捨不下的恐不是那一袋子金錢﹐與望女成鳳的心願﹐而
是如何忍見那日夜呵護的掌珠去到荒煙蔓草的邊疆吧﹖修女卻把這一切物質的貧乏化在談
笑之中﹕『有一次去病人家出診﹐被他們家養的鵝追著咬﹐那一次的診療費就是幾個鵝蛋
呢﹗』
幾個雞蛋､一把野菜可能就是一日辛勞的報酬。『我們從不拒絕任何病患﹐但是每個人都
要付費﹐不論是一元､兩元､或三､五元。曾經有一個長期慢性病的患者﹐就以在診所中
以幫忙清掃作為醫藥費。』寥寥的數目本不足以支付醫生費用的千百分之一﹔但是修女們
關心的並不是金錢的多少﹐而是要維持每一個病人的尊嚴。因為在這裡沒有高高在上施捨
的人﹐也沒有哀求憐憫被施捨的人。『病人最需要的並不是高科技的醫療設備﹐而是“聆
聽”（listening）﹐“陪伴”（available）﹐以及“基本的照料”（basic, simple
care）。』就是本著這樣的信念﹐三位修女五年來醫治了無數苦痛的病體及心靈。在修女
們未來到此處之前﹐當地的居民往往因為無法跋涉數十哩到城裡﹐或無法支付昂貴的醫藥
費而耽擱了醫療。『去年門診了五千人次﹐今年可能會達到八千人次。』一個中國古老傳
說中懸壺濟世的故事竟然在這仙人掌叢生的荊蕀荒野中﹐由幾個孱弱的女子重演了。
回程﹐車窗外往後飛馳的枯黃野草與祖7d落住屋不斷的訴說著﹐在我們不曉得的角落中有
多少被世人遺忘的小兄弟﹐又有多少在默默看顧小兄弟的基督化身。回首看看妻､女﹐心
中響起的只是修女說的﹕“Listening”､“Available”､“Basic simple care”。『
愛』其實並不一定要有高科技。
燦爛的笑（一）
去年12/28晨麥神父問我，昨夜有沒有在夢裡見到妳，夢是不曾夢過，倒是妳嬌小的
身影，靦腆的笑，卻不時的在腦海裡翻轉著，記得那是在 Chihuahua 市，在望完麥神父
與陳神父共同舉行的彌撒後，在聖堂外，我們許多人圍著妳，試著以西班牙語與妳溝通，
在七嘴八舌比手劃腳後，才訝異的發現，妳竟然能說得一口流利的英語，我們高興的叫了
起來，這時妳低下頭，抿著唇，有些不好意思的笑了，好可愛，真的好可愛喲！
妳說妳82歲，看來一點都不像，不知是妳的豁達，或是艱辛的歲月讓妳忘了自己真正的年
歲，我想是妳把自己完全的託付於天主，而得到他最好的照顧，每天快快樂樂、努力的生
活著。妳闡述著在兒童時期隨著父母到舊金山築路打工，卻因身份問題於40年前遣返回墨
西哥，不久遠別了自己的家鄉、親人，隨著一對醫生夫婦到 Chihuahua 討生活，一晃又
是40個年頭，在醫生夫婦相繼去世後，就成為一個無家可歸的老婦人，住在難民居留所中
（據麥神父說妳是一個特殊的案例）。妳每天早晨七點到商場打掃，商場只管飽妳的五臟
廟，偶爾給妳錢作為酬勞，晚上六點才返回居所，每天就這樣的在外頭晃個10、11個小時
。這時妳流露出無限的懷念，懷念金門大橋，閃爍的霓虹燈，妳說那是妳此生中最美好的
日子。問妳何不回老家？妳說家鄉沒有什麼熟識的親人存在，自己也已習慣這裡的生活，
就是這樣的活著，有天主的照顧不用憂愁，每天可以到聖堂望望彌撒，坐在聖堂外的梯階
上曬曬太陽，看看熙熙攘攘的人群……。這才瞥見妳頸項上帶著一串唸珠，身邊有個塑膠
袋的小包包，我想這就是妳的全部家當吧！正談在興頭，在同伴的催促下，不得不依依不
捨的互道珍重再見，這時妳突然捧起我手，用唇輕輕的吻著，我好感動，一股暖流充滿全
身，鼻子一酸，使得離別更為不捨，摟著妳，摟著妳，就這樣的摟著妳！
在下午五點左右，麥神父帶著我們一群人浩浩蕩蕩的在大街上逛逛、看看，也順便買買，
隊伍因而拉得很長，這時麥神父作了個決定，帶我們去一個大商場，那裡面有許多商店有
吃的、喝的、穿的、用的及擺飾，的確難得到這裡來，怎麼說也得帶點紀念品回家，不是
嗎？大約十來分鐘我們到了一家大商場，一進門口就見著妳端坐在小吃攤上休息，使我不
得不由衷的感謝天主、讚美天主，能安排我們再度的相逢。（嗨，麥神父，這麼多的商店
，你怎麼選上了這一家的？）很高興妳仍記得我們，我倆像老朋友一樣又開始聊，妳告訴
我這裡就是妳每天清掃的地方，這時妳從衣袋中取出一罐別人送給妳的 Lotion，非要我
收下，我不收，妳非給，這樣一來一往，也逗得我眼眶澀澀的，感覺到妳對我真好，很真
心，在妳瞭解我不收是因為我要妳珍視別人送給妳東西時的那份愛心∼那人希望妳也能好
好的保養妳的美麗。
這時麥神父也過來用西班牙語與妳聊天，看你們聊得很開心，笑容一直掛在臉上。不知何
時陳神父也坐在旁邊，看著我們談天，偶爾也插上幾句，突然神父從皮夾中拿出一張鈔票
交給妳，妳拿著它呆望著直說謝謝，說好久沒摸過這面額的鈔票。我怕壞人看到，要妳趕
快收起來，這才瞧見妳的家當，不過是幾件衣服，一個裝水的瓶子，沒吃完的麵包，一個
空眼鏡盒。談著、談著快六點了，催妳回去妳不肯，總想再抓住時間多聚一會，直到我們
不得不離去的時候才互相道別，這時幾個姐妹也過來表示他們的愛心，要妳好好的保重，
買些自己想要的東西，這時妳竟然哭了起來，使得我們個個心裡更難過，我們一塊的走了
一會，陳神父和我想攙扶妳過馬路，來來往往的車輛實在太多，我們過都過不去，這時麥
神父說讓妳自己走，妳生活在這個環境，妳自有妳自己的方法，就這樣，在暮色中妳穿越
了車輛川流不息的馬路，在我早已模糊的雙眼前消失了！的確，妳有天主的照顧，我又何
必憂慮呢？
燦爛的笑（二）
27日中午，我們大夥很興奮的到 Jurarz 一家墨西哥人家作客，在那我們享用了一頓
道地的墨西哥午餐，是由五位在教堂服務的墨西哥婦女特別為我們準備的，除了有兩大鍋
米飯，還有類似我們的咖哩雞（很辣很辣），現製的 Tortilla，我親眼見到其中一位老
婦人，從油鍋中將餅一張張的取出來，再浸入滾燙的 Tomato Sauce 裡，再包上
Mozerella Cheese，在製作的過程，他們依然有說有笑，偶爾見那老婦人不時的吹吹她的
手指。餐後我們步行到 Jurarz 的第一座 Mission Church 參觀，並作簡短的祈禱，那位
製墨西哥餅的老婦人正坐在我旁邊，我好奇地把她的手拿起來看，才知道她的十個手指頭
都已灼傷起了水泡，心中一酸，生性內向的我不知那來的勇氣，情不自禁地把她的手放在
我的唇上親吻著，似乎也只有這樣才能表達我的感激、敬愛之意，而她也回應了我難忘的
微笑。
後記：
（一）謝謝大傳組組長王念祖兄用的緊迫釘人（時時在妳左右），倒數計時（歲月催人老
驚嚇人）的方式，使不善於表達的我不曾有鉛字體經驗的我，終於能將此文獻給麥神父，
但望能博得麥神父一笑，相信那也是燦爛的笑，能熾熱我的心，把喜樂的訊息帶給他人，
謝謝麥神父安排的這趟難忘的 El Paso Missionary Trip！
（二）說也奇怪，他們的笑都是如此的羞澀、靦腆、溫煦、感恩，我卻執意的要把它形容
成燦爛的笑，只因他們的笑有如燦爛的陽光普照著大地，炙熱了信德的心，亙久亙久。
耶穌在四部福音中的形象
「耶穌是個怎樣的人？」這個問題的答案可能有千百種。因為當我們在信仰中更趨成
熟時，我們必須時常重新建立對天主的形象，並融入自己的經驗與新知識中。同樣，當我
們對復活的耶穌有更多的認識與經驗之後，我們對耶穌的形象也不一樣了。聖經中所呈現
的耶穌的多種形象，也挑戰著我們去認識和愛慕不同形象的耶穌。
與耶穌同時代的人期待救世主的來臨﹐但是那個他們認為會拯救他們並獲得權力的人，卻
以最屈辱的方式死了。門徒們被擊潰、幻滅、並且恐懼。只有在耶穌復活後，門徒才逐漸
了解發生在他們中的一切﹐被迫重新建立救世主的形象，以及歷史人物耶穌，和復活的耶
穌基督。為了重整這個形象，門徒們轉回自己的信仰傳統並重新解釋。馬爾谷、瑪竇、路
加、及若望四部福音因而提供了我們許多耶穌的形象，以教導耶穌復活後的群眾什麼是基
督徒所應該知道並信仰的耶穌。
馬爾谷福音是寫給當時面臨尼祿暴君迫害的基督徒們的。這部福音強調耶穌的人性﹐為使
讀福音的人也能仿傚耶穌，以信德去忍受磨難與痛苦。與基督合一，不只是與他一同受苦
死亡，而要與他一同復活。為傳達此一訊息，馬爾谷把耶穌以一個真正受苦者的形象呈現
給福音的讀者。就人性而言，耶穌是一個瞭解痛苦的人，因為他親嚐了痛苦，這種形象給
予這些在苦難煎熬的世代中生活的人以目標與希望。（參谷１４﹕３２－４２山園祈禱）
瑪竇福音是為猶太人而寫的﹐是要幫助他們能成為耶穌的門徒，同時仍是忠實的猶太人。
瑪竇視耶穌為「新梅瑟」，他用來自天主的權威，制定新的法律。如此猶太人能跟隨耶穌
，而不需離開天主，也不需去棄絕法律和先知。（參瑪５﹕１７－２０新法律成全舊法律
）
路加福音的讀者為當時的外邦人。路加希望教導他們的是天主的愛是普及世人的。耶穌來
到世上乃為顯示天主的愛，並希望各種族人類人人與天父和好。路加福音帶給讀者最重要
的訊息是普世的基督福音。每一個人被召叫皈依，每一個人在學習如何愛和如何寬恕。路
加福音帶給我們耶穌的形象是寬恕每一個人的耶穌。（參路１３﹕６－９悔改的必要）
若望福音的對象是生活於第一世紀末的人。耶穌的再臨，是當時信徒們期待了好些年的事
。若望要告訴他們的就是耶穌既從死者中復活，祂實在是活生生的在他們中間，因此，他
們不需要懷念歷史中的耶穌，也不要憑空想像在將來再要來臨的耶穌。他們其實可把握現
在，在他們的生活中體驗基督。若望福音裡耶穌就是聖言，是上主向祂的子民親自顯現自
己的形象。若望要他的讀者知道復活的基督是存在於他們的生活中。（參若１０﹕１－
１８耶穌是善牧）
每一個福音的作者塑造不同的「好消息的形象」是為了不同類型的需要，因此四部福音展
現給我們多種的耶穌形象。我們這些要理老師也需要注意到我們所教導的對象的生活經驗
，以及他們所面對的困難。我們唯有以適當的耶穌形象去教導我們的學生，才能幫助他們
去感受到天主的愛，進一步改善他們的生活處境。在那裡我們可以找到這些不同的耶穌形
象去回應這些不同的需要呢？唯有沉溺鑽研於聖經中。如果我們去讀福音，福音自然會帶
給我們多重的耶穌形象。
（節錄自一月份基信團要理講義。全文見本堂網頁 http://www.chinese-catholic.org)
會錯意的愛
那天﹐只有我們兩個留在停車場的車裡。忙了一天﹐你也累了﹐所以在回家的路上你
睡著了﹐睡在我的身上。爸爸跟哥哥到店裡買東西﹐我只好抱著熟睡的你在車上等他們回
來。你醒了﹐你好高興的起來了。咱們娘倆開始你說天南､我說地北的玩著。在車子裡﹐
你爬前鑽後的弄了我一身疲憊﹐我遂要求你說﹕『妹妹呀﹗媽咪好累了﹐你可不可以幫媽
咪搥搥背呀﹖』你點頭說“好”。於是理所當然的我把身子轉背向你﹐等著你用你的小手
來敲打我的背。咦﹖怎麼沒動靜﹖哦﹐大概你不知道要搥那裡﹗於是我用手摸著背說﹕『
妹妹﹐就在這裡﹐幫媽咪搥搥﹗』奇怪了﹐怎麼還是沒動靜﹖於是我回過頭來﹐竟看到你
鼓漲著你的小面頰﹐很努力的在“吹”我的背呢﹗看到你這麼可愛的模樣﹐禁不住把你抱
在我的懷裡﹔所有的倦意都已消除﹐恨不得時光永遠停在此刻。
突然有個念頭﹐我在天父前是不是也有自以為是﹐卻完全會錯意﹐做的全不是天主意願的
時候呢﹖不知在那時天主是怎麼看我的﹖是如孔夫子說的朽木不可雕也，孺子不可教也﹐
還是•••呀﹗天主﹐但願在那時﹐我在你眼中就如小女兒在我眼中一般﹐雖然做的不是
如你的要求﹐卻能博得您會心的一笑。疼我､愛我､引導我﹔你是天主﹐永生永王﹗阿們
﹗感謝讚美天主﹗
思益篇 －－ 陳神父彌撒證道精萃
“在祈禱中把我們自己的杯子倒空﹐就可以聆聽到天主的聲音。”（97.1.19）
“在信仰中讓我們學習基督的眼光－－看到天主的美善﹐也看到人的美善。”（97.1.25）
“讓我們默想一下﹐當我們從耶穌領受了真光﹐應當如何把這光散播給別人呢﹖（97.2.2.
獻耶穌於聖殿節）
“祈禱是我們在內心尋求天主按照自己的肖像創造我們時的那分圓滿。在那裡我們與天主
相遇﹐與自己相遇﹐也與他人相遇。”（97.2.9）
“當我們領洗時﹐就領受了來自耶穌的活水。但是我們內心的活水卻常常受到週遭環境的
污染。只有當我們能斷絕污染的來源時﹐才能保持我們心靈的潔淨。”（97.3.1）
停、看、聽
在廿一世紀裡，速度和效率是種必需品。當社會的速度變快時，你得更快才能成功。
尤其像我們這種血氣方剛的青少年，更不知道「靜心觀察」這四字的用意何在。我覺得我
們該奮勇直前，生命才充實，大人所教的關於「放慢腳步」「細心吸收」都是老一輩的消
極之談。在生命中，速度就代表進步。我們年輕人的希望在於未來，我們應該加快腳步去
迎接希望。我覺得我沒有時間，也沒有必要去回顧從前，或者享受現在。我一直以我這篇
「積極論」引以為傲，直到去年寒假，在一個窮極又落後的城市「El Paso」，我發覺「
停、看、聽」這三個字的意義。
「El Paso」之旅的第三天，我們去拜訪 Jurarz 裡的一個破落的小村。這個村子裡沒有
水泥路，沒有自來水，更沒有污水處理系統。許多家庭就只像一個特大號的「盒子」而已
。我在學校雖然學過和聽過關於貧苦的一些情況，可是當我親身目睹此景時，令我非常感
慨，憐憫之心油然而生，我極想要去協助他們，去拯救他們。下車後，我們一團在這小村
中的一戶人家裡享受了一份令人難忘的午餐。午餐之後，我們和這小村中的人一起手拉著
手唱著聖歌，一同邁向那村中的教堂。我那時感覺他們並沒有像我想像的那麼可憐。當我
們正要進入這教堂時，我看到大門前面有一個聖像，而這聖像下面有一位老先生，用他那
蒼老的手撫摸著耶穌的腳，在那裡虔誠的祈禱。當我看到此景，我領悟到信仰的力量，信
仰是一種至高的愛和完全的依靠。我們在教堂中一起祈禱，一同唱聖歌，當大夥兒走出這
教堂時，我們的巴士也快來了。就在我們互相道別時，一個村中的小孩跑到了我的身旁，
他一句話也沒說，只是用他那清澈的眼睛，微笑的看著我。在回程的公車上，我發覺我這
本來要去拯救這小村的人，反而受了這小村之惠。這小村中的人幫助了我，使我了解什麼
是信仰、愛、和知足的美德。我懷疑我們真的比這小村中的人幸福嗎？
停、看、聽……
「El Paso」行程第四天，我們全團一起到美墨邊界。這兩個國家截然不同，富裕和貧苦
就只被一個鐵柵分隔開。在鐵柵的另一邊，有一些墨西哥人在撿木材，經由麥神父流利的
西班牙，把我們兩方的沉默和陌生給完全化解了。臨走時，我們雙方手牽著手，隔著柵欄
一起祈禱。那時我發覺到人類互相關懷和愛是任何鐵柵和邊界所分離不開的。
停、看、聽……
從「El Paso」之旅回到家時，我終於體會到了什麼是「把握現在」。我發覺到天主是無
所不在的，只要我細心和耐心的「停、看、聽」。麥神父曾對我說：「這 El Paso 之旅
的宗旨是要打開你的雙眼，來了解這世界和自己，讓你知道如何去充實自己，認清自己，
這樣你才有能力去改變和創造未來。」
停、看、聽……
活動紀實
青少年堅振避靜於2月21日至23日在 The Pines 舉行，我們團體有18位八年級以上青
少年連同三位要理老師參加。三天的活動由 The Pines 六位年輕職員帶領，除了我們團
體外，尚有其他三、四個堂區的青少年參加這次避靜，共計約有百人參與。
三天節目以講課、分組討論、遊戲的方式穿插舉行，非常生動活潑，事後大部份青少年反
應很喜歡這次避靜，為他們信仰有益。課題內容有祈禱、聖神的恩賜、聖神的果實、基督
徒的合一、基督徒的服務等。星期六下午的拜苦路別出心裁，由一男職員扮演耶穌背十字
架走十四處苦路，配合祈禱文及音樂，很使在場的青少年感動。在星期日上午的最後一堂
課「基督徒的服務」小組討論時，我們的青少年意識到基督徒服務他人的重要性，同意在
5月11日接受堅振聖事前完成二十個小時的義工，為我們的團體奉獻他們的才能及時間，
這對他們也是一種愛德的表現。
主編的話
正當拿起筆桿，奉大傳組組長念祖兄之命，要在「葡萄藤」寫一段「主編的話」當開
場白，不免心生忐忑，雖一再告慰自己：別擔心，並不是要你寫什麼偉大創作，只需藉由
此一短文，介紹一下本期有那些豐富的內容，並預告下一期的主題重點何在就好啦！甚至
不會有人看這一段「小啟」，直翻到後頁尋找自己崇拜的作家，甚或只針對吸引自己的標
題進行探究，於是我呢，一定可以輕騎過關……，愈是要自己從容就義，放鬆心情，愈是
覺得筆桿好似千斤重，不但比鍋鏟重，比魚竿重，怎的比花園裡的鋤頭還重呢？持筆良久
，卻不知從何下手。這時開始有些懊悔，回想來美三年餘，居家專司「閒妻涼母」之職，
嚮往那閒雲野鶴的悠哉，在自創的桃花源中養花蒔草，日出而作，日沒而不知返，欣然陶
醉在耕耘時的汗水，及灌溉後的期待中，卻任憑心中那塊田圃給荒蕪了，埋下了種子，卻
長不出東西來……，一向自知才疏學淺，性喜在台下欣賞別人的風采，讚佩他人的才華，
給予奉獻心力熱心公益的人鼓掌，自己卻從不主動積極的參與。這回真不該被念祖兄的巧
舌蓮花所催眠，也不該被兒女一句「媽，我們真該為天主作點事」所感動，更不該相信這
是天主的召叫……，現在可好了，「葡萄藤」直線上升的收視率就快要成為歷史了，王組
長所擔心的赤字紅海更難填補了，萬一「葡萄藤」因我而難產了，那可如何是好？……
正在惆悵不已，心中開始蘊釀著如何婉拒換下陣來，「蜀中滿大將，何須廖化作先鋒？」
本堂中人才濟濟，我這小小器皿，還是去作些別的功用吧！偏偏念祖兄電話連連，一方面
鼓舞士氣指點迷津，一方面招兵買馬大力邀稿，又蒙前任主編慧敏、美蕾傾囊相授，以及
慧韻、敏英、李雪……眾姊妹的精神支持，就單看眾兄弟姊妹齊心協力地想把「阿斗」扶
起來的勇氣，我感覺到天主在我內作工了！瞧！本期「葡萄藤」順利出刊了，不但內容精
彩處比起以前的有過之而無不及（請容我代老王賣瓜），而且增添了一批生力軍，那是因
El Paso「社會、公義、良知之旅」後造成的激盪迴響。而下期「葡萄藤」欣逢母親節，
將會有更感人肺腑的分享，敬請大家拭目以待！
藉此一隅，謹代表「葡萄藤」感謝所有商號及熱心人士之贊助，許多商號及兄弟姊妹在廣
告外又慷慨解囊，達福貸款公司的貳佰元，超強冷暖氣公司的拾元，皇家飯店的貳拾元，
R.J. Steichen & Co. 的伍拾元，Baskin Robbins Royal 的壹佰元，Advanced PC
Products 的壹佰元，帝國汽車修護廠的拾元，以及劉明德夫婦的陸拾元，徐偉娟姐妹的
壹佰元。「葡萄藤」在您們的熱心愛護之下，必定更加成長茁壯。