第五十六期 一九九七年 一月
| 神父的話 | 陳神父 | |
| 福傳組 | 張新泰 | |
| 大眾傳播組： 一條孤單而不寂寞的道路 | 王念祖 | |
| 我的反省 | 猶達斯 | |
| 紮根今朝•開花明日──我對中文教育的看法 | 莊祖琪 | |
| 思益篇──陳神父彌撒證道精萃 | 陳神父 | |
| 讓「關懷」的歌繼續唱──關懷組一年的回顧 | 陳美卿 | |
| 關懷組的工作方針及內容 | 謝敏英 | |
| 愛，愈給愈多！ | 謝敏英 | |
| 行政組的展望 | 顏進三 | |
| 陶成組９７年走向 | 聞慧韻 | |
| 搞捨子的牧民諮議會？ | 王念祖 | |
| 難忘的一天 | 何少英 | |
| 主編的話 |
神父的話
在基督內合一
「那普照每人的真光，正在進入這世界，祂已在世界上，世界原是藉著祂而造成的；
但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，
祂給他們，即給那些信祂的人權能，好成為天主的子女。」（若一9-12）
聖誕節之後的 El Paso 之行有一個很美妙的經驗，在那裡多次和我們去訪問的家庭、朋
友們一起祈禱，我們常是手牽著手以各自的語言（西班牙文、英文及中文）同時頌念天主
經，每次都讓我相當的感動，而最深的一次感動是在美國及墨西哥的邊界上，在新建但所
幸尚未完工的「劃清界限」的國界上，隔著高及腰的圍牆，我們和在墨西哥那邊的幾位朋
友聊天之後，牽起手來，圍成了一個圓圈念天主經，在那時「天國」打破了國界臨在我們
當中，再沒有墨西哥人、美國人、中國人的分別了，我們都是天父的子女，天國的公民，
我們「在基督內合一」了。
元旦之後給自己幾天的假期，到舊金山看看老朋友，和他一起去拜訪瑪利諾會的二位神父
和一位修女，他們都曾在台中教區服務，而修女則是在我來美之前在鹿港服務時的本堂修
女，他們三位都已退休返美來休養，他們一生都為了基督的福音離鄉背景，到中國、台灣
四、五十年，為使中國人能認識耶穌而奉獻了自己的一切，而在告老返鄉之後，卻仍心懷
台灣，關心中國的福傳工作，還不斷地叮囑我們二位仍算年輕的神父：「不要忘了台灣」
「要成聖」。對他們的處境是有些傷感，卻感佩於他們為中國人所做的一切，我自己的信
仰是源自於瑪利諾會的神父，目前福傳的工作是延續著他們，在這信仰的傳承上我們是合
一的。
萍水相逢的朋友，或值得敬佩，感謝的老神父、老修女似乎較容易和他們「在基督內合一
」，因相聚只是短暫的，也許一生只此一回，可能是最後的相見，但總歸都會在天國相逢
的，那才是真正的「在基督內合一」。
和那些朝夕相處的家人，經常在一起的近人反倒不容易「在基督內合一」喔！曾有人如此
「頓悟」到為什耶穌要我們愛近人，又要我們愛仇人，原來仇人常就是我們的近人。在此
我要強調的卻是不管仇人或近人，耶穌給我們的教誨是「去愛」，如同天父降雨給義人，
也給不義的人，陽光是為義人也是為不義的人。天父看我們就如同看祂的聖子一樣，只因
我們是按耶穌的肖像所造的。可是，我們如何看自己呢？如何看近人呢？「成見」「定型
的互動模式」常限制我們的愛，使我們無法看到自己及近人的美善，使我們無法接納自己
及近人。讓「成見」轉化為「希望」，即對自己、對近人常懷著希望，相信我們能在天主
的恩寵助佑下，也在我們彼此的祝福中成長、改變，而能越來越肖似主耶穌。破除成見之
後，「定型的互動模式」能成為「心靈、生命的交流」，常反省我們和人相處的互動模式
，有助於改善我們人的關係，為什麼對這個人會比較好、較客氣？為什麼對那個人會較挑
剔、較不友善？是不是能夠以對這個人的態度來對待那個人，如果我們能一起在這方面努
力，能接納「個人的差異」，就好像天主接納每一個不同的我們，如此，我們能像交響樂
團一般，以各種不同的樂器合奏優美的樂曲，這便是心靈、生命的交流、相通，自然就是
「在基督內合一」了。
福傳組
去年十二月初，念祖兄要我在一月份的葡萄藤上談談這一年來福傳組的工作及感想。
當時我沒有立即答應，爾後想想；自己有必要對所負責的工作，做一檢討。雖然堂區在重
組後已無福傳組，但福傳的工作，是我們基督徒的使命，但望這一篇回顧，對大家能有一
點參考價值。
前年底神父召見，要我在福傳組盡一些力，當時即向神父報告，要我做事一定接受；組長
一職，請神父在弟兄姐妹中物色更適當的人選。我想神父要多給我磨練的機會，就說：「
就是你了」。本著服從之心，當即接下了組長的責任。
福傳組的工作概分為慕道班、基信團、新聞及廣告、宣道大會、以及電台廣播。
在慕道班方面，我們做了一個大的改變，即是以「成人入門聖事禮儀」的教導來代替過去
只是由神父主持的慕道班。依據「成人入門聖事禮儀」，需要許多教友的參與，甚至可以
說是整個堂區教友都可參與（至少應為慕道友祈禱），由於是第一次做，工作人員及願意
奉獻的弟兄姐妹都是邊學邊做，難免有不週全的地方，但是也彙集了不少經驗。我們還需
要提供給教友們更多的機會來了解「成人入門聖事禮儀」的精神與做法，特別是「陪伴員
」的陶成，希望今年能有更多的弟兄姐妹們願意奉獻自己的時間、熱忱，成為教會的代表
；引領慕道友及向慕道友作基督的見證。
基信團是基督徒的小型信仰團體，它應是教友們自發性的組織，大家以謙虛、客觀、互助
、開放、祈禱的態度去了解上主的話，並接受它對我們生活的挑戰。參加的人數不宜太多
，因為人人都必須「踴躍發言」，放膽說出主在自己生命中的作為，練習為主做見證。因
此去年我們在阿靈頓及福和市成立了一個新的基信團。希望大家能了解基信團的本質，以
信仰見證分享為主，吃喝聊天為輔，將基信團的宗旨更確實的發揮出來，並希望大家盡可
能的排出時間，參與此一有意義的聚會。
在新聞及廣告方面，它的目的是向外界提供我們堂區一些經常性及臨時性的活動訊息。是
要「天主教耶穌聖心堂」的這一名稱，藉著媒體能在不知不覺中記在讀者或聽眾的心裡。
參與此一工作的弟兄姐妹們已盡力把握所有的機會，奉獻了他們的愛心。
宣道大會，在大家共同的努力之下，得到許多的稱讚，宣道大會也是動員人力、物力最大
的活動，來參加的朋友也超過我們的預估。舉辦宣道大會的目的是以見證分享的方式，吸
引教外朋友們對我們教會及信仰有進一步了解的意願，如果要從新朋友登記的數字來看是
比我們期待的要少，但是福傳的工作不是以數字來評估的。我們以後也許可以辦一些小型
的見證分享，有特定的對象，像針對說粵語的朋友做一次全用廣東話的宣道會，在教堂的
活動大廳即可舉辦；或為教外的朋友舉辦一天的避靜，由請他們來的弟兄姐妹陪伴，可能
也是一個方法，總之，福傳是每位教友的責任，需要大家一起來努力。
在電台廣播方面，是出自神父的指示。在聖神的帶領下，這個每週要播出廿七分鐘的節目
，已播出了八個多月，內容有神父證道、堂區介紹、教友生活分享、聖人故事……；甚至
在聖誕節還製作了一個廣播劇。由於這是出自教友們對主的愛心及對團體的支持，在非常
有限的設備、資源、及不佳的錄音環境下，能有今天的成績是相當不容易的事了；希望廣
播能持續下去，也希望能有更多有心願在廣播節目貢獻自己心力的弟兄姐妹們來參與。
但是不論是宣道大會或在電台上廣播，只是使「棧外的羊」歸向善牧基督，提供喚醒與協
助的用處而已，真正有效的方法，還是要個別的接觸，我們知道單獨一人不能成聖，一個
靈魂也無法靠自己提升。要提升一個靈魂，需要別的靈魂的吸引。在堂區推動「成人入門
聖事禮儀」的陶成方法時，希望大家都願做「陪伴員」。平時養成祈禱讀經的習慣，充實
自己，活出聖言，為基督作證。
最後，在此謝謝所有和我一起工作的弟兄姐妹們，沒有你們的愛心與奉獻，以上所說的工
作，不可能成真，願天主祝福你們及家人，願一切的光榮歸於主！
大眾傳播組：一條孤單而不寂寞的道路
當我聽到神父決定任命美蕾姐妹為大傳組長時，心中十分興奮。一則是因為成立「大
傳組」是我出的餿主意。當時見神父的「事業」日益飛黃騰達，運用了各種現代媒體作福
音的傳播：從平面的報紙新聞到深入客廳、臥室的廣播節目；從對內發行的「主僕月訊」
、「葡萄藤」到無遠弗屆的網際網路（Internet）；因而有成立「大傳組」以便統籌規化
之議。美蕾學有專精，又以才華、效率著稱，主持「天主教之聲」更是有口皆碑。聞得美
蕾願擔任此職，欣喜於此一美事。豈料美蕾卻因腎臟痼疾醫囑不可過度勞累，不得不在老
公的關愛眼神下辭去了此職。一個沒有開始就結束的遺憾。當神父把箭頭指向我時，我方
領悟到「自作孽，不可違」的古訓！
大傳組的工作項目包括報紙新聞、廣告、廣播節目、主僕月訊、葡萄藤雙月刊、及網際網
路。這是一條非常孤單的道路。謂其孤單，不祇是因為許多工作只能單打獨鬥的去作，更
因為其對象為不特定的大眾，無法確切的得知工作的成果。以社會大眾為對象的新聞、廣
播、及網際網路固是如此，即令以堂區教友為主要發行對象的主僕月訊、葡萄藤亦有此困
惑。常在彌撒之後，站在門口散發「主僕」及「葡萄藤」。未及發畢，轉身已見方才發出
的眾人心血已有一些在與塵土為伍了。唯有把它拾起，拍拍乾淨，重新發給別人。阿Ｑ的
自我安慰：Reuse、Recycle、Reduce。能支持大家繼續不斷的往前走的力量，除了抱持「
為散播福音的種子，努力在自我，收成在天主」的信念之外，一些小小的意外驚喜也常帶
給大家一針強心劑。返國數年的老教友，歸來探訪時，喜曰「我常在葡萄藤看到你們」；
新遷達城的朋友循廣告地圖而來；未曾謀面的神長從電子郵件捎來溫馨的鼓勵；初次謀面
的長輩興奮的說：「我在收音機裡聽過你們」；到教友家作客，見其冰箱上貼著主僕月訊
，並用紅筆勾劃著將來臨的重要活動；尤有甚者，遷居他地久矣的老友，知道葡萄藤長久
以來靠著微薄的廣告收入慘澹經營，每年賀卡中總是體貼的附上一張支票，指定為捐獻葡
萄藤之用。種種愛心，讓我們知道這原是一條孤單而不寂寞的道路。
展望來年，甫成立的大傳組正面臨著嶄新的挑戰與使命。對內如何成為教友與其他各工作
小組間的溝通橋樑，提供教友所需的資訊；對外如何廣揚福音，使近悅遠來，並與散居四
海的主內兄姐、基督肢體加強聯繫，乃為大傳組的重要課題。具體言之，其工作方向當如
下述：
葡萄藤：多年來葡萄藤在慧敏姐妹的剪刀漿糊下成長。今年慧敏初為人母，把重責大任暫
時託付給了美蕾姐妹。在內容方面，葡萄藤將繼續往廣度與深度發展，並加強其報導性的
功能。配和節慶或特殊事件出版專題，將是我們努力的目標。如果能克服技術上及成本上
的困難，將嘗試增加與文章配和的照片，使葡萄藤能成為圖文並茂的刊物。節錄神父每個
主日講道的精萃以製作專欄，是另一個必須持之以恆的創始。在技術方面，沿襲已久的版
面，由於日益增多的郵寄所需，將有所變動，以減少目前因發件及收件地址混淆不清而招
致退件的情形。如何簡化排版及投郵的煩瑣工作，亦為我們研發的方針。在經費方面，近
年來由於發行量及內容的大幅增加，使打字、影印、及郵寄的費用亦相對的增加。原為勉
強自足的葡萄藤，已呈現高額的赤字。為避免商業性的影響，我們不擬大幅增加廣告，但
將繼續接受讀者的贊助。
主僕月訊：感謝嘉玲姐的辛苦，一年來，「主僕」在報導堂區行政事務上發揮了極大的功
能，並在時效性上補足了葡萄藤。隨著主僕信箱的成立，月訊的重要性更行彰顯。及時、
有用、詳盡是主僕努力的方向。其資訊的來源則有賴各工作小組的大力支援。
廣播節目：在美蕾姐妹的辛勤耕耘下，「天主教之聲」的日益多采多姿是有耳共聞的。當
然，每一個成功女人的背後都有一個偉大的男人。凱登兄幕後的技術支援更是功不可沒。
為了每週半小時的節目，凱登、美蕾夫婦卻要犧牲許多小順子的天倫之樂。培育後勤支援
部隊也就成了大傳組的另一個使命了。回應聽眾的要求，新一年的節目將加強神父的曝光
率。
報紙新聞：增加知性及感性的及時報導是這一年的主要方針。新聞發稿則得偏倚治財姐的
文筆了。
網際網路：經過數月的辛勤，感謝福星、祖琛、新泰、美祥、文樸、淳民、凱登、石鏗等
諸兄姐的通力合作，本堂網頁的基本架構已然完成。如何增進其知名度及使用率是最大的
挑戰。爭取與其他各華人堂區的合作、聯線是值得努力的方向。使全美華人堂區都能在網
路上心手相聯，是長遠的理想。幫助更多的教友學習使用網路，則是擴展基礎的首步。如
何使網頁上的資訊更生動吸引人，需要我們不斷的鑽研。目前仍在遊說青少年們，希望能
在網頁上增加 Youth Page 一頁。為了環保，也為了減輕葡萄藤的運作成本，大傳組鼓勵
大家（尤其是外地的讀者）善用在網路上「無紙」的葡萄藤。如你願意，請將你的電子郵
件信箱寄到 chinesec@crystalball.com，當新的葡萄藤出刊時，我們將立即通知你。或
者你願意，我們亦可將葡萄藤的文件檔案（file）用電子郵件寄給你。如此你既不用擔心
郵件遺失，又可得到最及時的刊物。一舉數得，何樂而不為？
我深知這未來的一年對我而言，將是充滿著試探與磨練。但每當我想起許多朝夕共處的伙
伴與素未謀面的遠方友朋，都在默默的陪伴著我，我知道這原是一條既不孤單也不寂寞的
道路。
我的反省
看到神父在上期葡萄藤中所吐露的心聲時，心中很難過。感覺上我們的團體很和樂，
但卻不知道神父心中有這麼多的難言之苦。看到文章時，第一個反應是「主，難道是我嗎
？」（瑪26:22）。我是不是那位出賣耶穌的猶達斯？我是不是那讓神父有苦說不出的一
份子？我是不是一位自以為有充份理由不需服從耶穌的代表人呢？神父是堂區的總負責人
，是耶穌的代表，我對他是否絕對的服從呢？雖然也許有時他的作風不合我意，但那並不
代表不正確。我是否對他有相當的尊重；而不自作主張、自以為是呢？想到這裡，心中那
一絲絲的痛，好像自己的皮在被一層又一層的剝。非常肯定的是自己常在扮演那猶達斯的
角色。我常常做事只看見事情的一部分，就自以為知道了全部，而妄下判斷。「凡事不拘
泥於外表，所見所聞不用肉眼去查考。凡有疑慮難解的事，該和梅瑟一同進入聖所中求天
主解釋」。今天讀到這段話時，知道這些話正是對我說的。有許多事我實在不該在只知片
斷時就妄下斷語，雖然有時僅是在思想中，但要知道；思想是造成行為錯誤的第一步。
「合一」是神父給我們今年的一個大功課，那幾乎是不可能達到的目標。但如果我們有同
樣的共識，且願意更積極努力的去參與及實行，用更多的愛來互相接受與包容，「在基督
內」，沒有什麼是不可能的。自己常犯的一個錯誤是將「參與」與「管」分不清。「參與
」是與別人一同做事、服務；而「管理」卻是要求別人照我的方式做。希望在今年的開始
，我能夠努力的去多一些參與、少一點管理；多一些鼓勵、少一點批評；多一些謙卑、少
一點驕傲；多一些服從、少一點聰明；多一些包容、少一點指責；多一些寬恕、少一點憤
怒；多一些聆聽、少一點說話；多一些忍耐、少一點抱怨；多一些給予、少一點要求；多
一些知足、少一點貪心；多一些服務、少一點爭權；多一些感激，少一點煩惱；多一些祈
禱、少一點判斷；多一些愛德行事、少一點法利賽人；多一些捨棄自我，少一點自以為是
。最後希望藉著多一些感謝，得到多一些平安與喜樂。阿們！
紮根今朝•開花明日──我對中文教育的看法
恍如昨日，幾位教友被召成立研究小組，研討是否教堂該辦中文學校？贊成與反對者
雖各佔半數，最後卻因教堂實應負起保存我中國文化之重任而決定重整旗鼓，續辦中文學
校。當初陳永怡神父欲將此重任交給我時，我曾幾度婉拒，校長一職實在是擔當不起。經
由陳神父鼓勵；本著教學相長，在理念上的實施，重於我原先考慮的中文經驗，才答應下
來。陳神父幫著把我所擬的一些草案及教師、學生注意事項等編纂完成。接著找了十位左
右老師，每個週六下午均在一起研討教學方針，整整籌備了兩個月的時間，於九三年一月
以試辦的性質開始這聖心中文學校。沒想到尚未開學，陳永怡神父匆匆離美，我的感受真
有如失掉靠山。幾經祈禱懇求天主的護佑及恩寵，一直「試辦」到今天。
原因是；師資的問題，支薪的方式，班級的層次，學費的問題，都只是在那個時候暫定而
已，並未完全按照憲章上的理想去實施。四年下來，老師的重任一直都由堂區內兄弟姐妹
的克勤克儉，犧牲掉每個星期日下午的寶貴休息時間來上課，這種長期的承諾，使得姐妹
們無法分身去辦一些其他福傳或堂區其他的工作。目前有些老師向我請辭數次，卻因無法
找到人代替，只得勉強教下去。
談到孩子的中文學習情況，我們的目標就是培養孩子學習中文的「興趣」，因此我們上課
方式儘量讓孩子在沒有壓迫感的環境下，輕鬆學習中文。當孩子有興趣來上課時，學習的
動機自然會產生。老師們再用各種遊戲方式來點燃及加強他們的學習能力。四年下來我們
不敢說成果輝煌，至少孩子們對中文學習的抗拒態度是非常少見的。至於學到的中文有多
少，我相信不會遜色於外面的中文學校。光談孩子們主動要求在期末表演戲劇的熱忱，便
知道他們學習中國文化的濃厚興趣。
我們學生人數也因堂區人口的增加，由二十多人增加到四十多人。目前我們已面臨爆滿的
狀態，當初也就因擔心教室的大小及多寡一直未敢向外界作任何宣傳。目前人數若再繼續
增加，唯一的途徑只有向外發展。連帶的因學生人數增加，老師的聘請也當是一個棘手的
問題。教內、教外、地點、堂內、堂外都將是一個面臨抉擇的時期。這些問題都希望在九
月以前能解決！
學習語言，光從書本上是無法達到應用的效果，生活化才是最基本、也是最重要的。可惜
我們一般的孩子在日常生活上都不太說中文，原因是沒有那種「務必用中文去交談的環境
及需要」。更何況，英文已成為他們的「母語」，他們的發音、咬字已經有洋人的腔了。
若希望能使他們有所改進，唯一的辦法是送他們在暑假回台灣，或者辦中美互換學生的活
動來使孩子們認識清楚。在海的另一岸有那麼多和他們同樣的黃面孔的人，說的語言也是
舉世聞名的「中文」，如此當他們在完全「中文」化的環境下，心態的改變及形勢所需，
使得孩子們不得不用中文來交談。此時；他們小時在父母身旁、在中文學校所學的中文便
會翻滾出來，加以應用。如此的中文學習才是貨真價實。雖說他們回來美國之後，還是會
繼續說英文，但在心裡上他們已經了解到「根」的所在及其重要性，在以後的中文學習上
將不再呈現一種「毫無目的」的中文學習情況了。因此中文學校以後的方針該是在暑期辦
理「回國講習中文班」，這是一個長遠的計劃。
回到我們堂內上課的檢討；學生每週來上中文二個小時（實際是100分鐘），其他時間所
用均為英文，如果在家裡沒有再加以複習、作功課，也沒有機會聽、說或寫，六天以後回
到教室，孩子如何能記得六天前所學的呢？即使大人在這種情況下也同樣學不了什麼語言
。因此為達到孩子們學習中文的效果，我們應每天給孩子培養或提供寫中文或說中文的環
境及規定。並且應以獎勵去鼓勵孩子們說中文。最有效的方法是多看中文電影或娛樂節目
，但並不是只抱娛樂性質而看，而是以「學習」的心態去看電影，不斷的重覆影片，則孩
子們會試著去揣摩個中意思及句法。
我們希望孩子們因著目前在中文方面的學習已經萌芽，若能得到適時的灌溉、培養，將來
長大時若有機會需要用到中文時（機會很大，因廿一世紀是中國人的天下），那時，他將
會感謝他的父母及中文老師，也許還會抱怨為什麼我沒學更多一點。
讓我們共同給孩子們一個學習中文的機會及環境，給他們多一點中國優良傳統的例子，不
要讓他們忘本，否則他將遺憾終生。
思益篇──陳神父彌撒證道精萃
“在這個新的禮儀年，我們努力的目標是「在基督內合一」。”（96.12.1）
“耶穌降生是為了與我們合一。讓我們反省一下，在我們心中是否有甚麼東西阻擋了我們
與天主合一？是否有甚麼東西阻擋了我們與我們週圍的人合一？是否有甚麼東西阻擋了我
們與家人、先生、太太、孩子合一？是否有甚麼東西阻擋了我們與自己的合一？”
（96.12.8）
“我們喜樂的根源是因為耶穌降生在我們中間……基督徒能夠常常喜樂是因為時時祈禱，
事事感謝。”（96.12.15）
“沒有一件事是天主作不到的──但是如果我們心硬，不願意接受天主，卻不是天主能夠
改變的。”（96.12.23）
“……給我們身邊的人多一些時間，多一些成長的空間，多一些寬容，正如天主寬容了我
們。” （97.1.1）
“教會藉著「主受洗日」讓我們回憶我們由受洗所領受的天主恩寵。……但是有時這一件
事得來的太容易，以致我們不懂得怎麼去珍惜。……這一件事為我們來說，得來的十分容
易，但是在天主的救贖工程中，卻不是很輕易的──這是經由耶穌聖子的「血和水」才完
成的。”（97.1.12. 主受洗日）
“耶穌今天在張媽媽的生命中復活了，當我們懷著複雜的心情去安慰生者的時候，也要想
想我們當如何面對復活的耶穌。”（97.1.16. 張新泰的母親，徐化文姐妹的追思彌撒）
“「死亡」對你的意義是什麼？……我們應當如何準備我們自己的死亡呢？如何準備家中
老人家的死亡呢？”（97.1.17. 馮延璧姐妹的父親，馮老先生的追思彌撒）
“如果我們在現世就有生活在天國的體驗，那麼，「死亡」將是一種喜悅。因為死亡是通
往天國的。”（97.1.18. 張徐化文姐妹的殯葬彌撒）
讓「關懷」的歌繼續唱──關懷組一年的回顧
很喜歡「關懷」這二個字給我的感覺，想來有如秋日的陽光般溫暖柔和。對「關懷」
的感受，無論是接受或付出，都有一種說不出的心動，彷彿那是一顆顆明亮的心所閃耀出
來的光芒。關懷是一份愛，是表達人與人之間的一種關心與掛念。在生命中某些難以度過
的時刻，在黑暗中等待黎明的日子，總會期待適時出現的關懷，那絕處逢生的一線生機，
或許是往後生命的最大力量。每當自己思及這樣的情懷時，常常令我想到耶穌在瑪竇福音
所說的「凡你們對我這些最小兄弟中一個所做的就是對我做。」這句話常令我有著深刻的
感動。因為那是全然的不分貧富、地位、沒有階級高低；對世界、對眾生平等的愛。唯有
這樣徹底的無我、無私的愛，才能完全的燃燒自己，為別人犧牲奉獻，為朋友死，為真理
拋頭顱、灑熱血。身為現代人，生活在現代的社會裡，常常感嘆人與人之間因著複雜的人
生情愫，漸漸失去內心本質裡的真誠與清純，這樣全然為人的情懷，在現代的價值觀裡，
說來真有些痴心妄想，但也常令我真心嚮往。或許因著這痴心妄想的熱情，才讓我在接下
九六年關懷組工作時，不曾認真考慮自己的德能是否足以擔當重任，就已欣然接受。
孟子說「惻隱之心，人皆有之。」國父也曾說：「人生以服務為目的。」基本上，關懷組
的工作我以為是將這兩種理念配合在一起，身體力行將關心化為行動。過去一年裡，關懷
組究竟做了什麼？回想起來，大略可以將它分為二大類，即堂區例行的事務與社會服務方
面的愛心工作。在堂區的例行事務裡，關懷組的職責有每個月的慶生。新朋友的接待，無
論是彌撒前或活動時。新朋友的聯絡與教友資料管理。每週固定的或不定期、視情況需要
的探訪。對象包括病苦者、老人及新朋友；或需要幫忙的教外朋友。表達教會對教友在婚
喪喜慶的關懷。編製年度通訊錄。在社會服務方面的工作，每個月我們固定採購食物與日
常用品送給仁愛修女會的未婚媽媽之家，並在第三個星期六至未婚媽媽之家服務，做一些
簡單的事情，如整理環境；將所有別人捐出的衣物玩具分類，或食物分包等。不定期的探
訪老人院；例如在母親節與父親節時與中文學校配合，帶孩子們至老人院探訪，並表演歌
唱、樂器演奏以娛樂院中的老人家們。不定期的支援教區舉辦的愛心活動；例如二次車庫
大拍賣的整理工作。我們曾發起樂捐幫助車禍餘生的一對中國大陸夫妻；並響應台中王愈
榮主教的呼籲，捐款救助賀伯颱風的災民。關懷組在去年一年舉辦了幾次活動；二月份我
們做了一次招待小組的訓練。復活節時，協助諮議會籌辦愛心園遊會。六月底舉辦了一次
車庫大拍賣，並將所得款項半數捐給防癌中心。聖誕節時發起禮物認捐活動，並與聖母軍
配合協助仁愛修女會為窮人舉辦的聖誕聯歡會。在這麼一連串的活動與工作裡，我看到了
團體中許多兄弟姊妹的愛心，這樣的工作絕非一、二人可以獨自完成，而是整體的關心與
愛的行動。由以上所提及的工作看來，關懷組在過去一年中似乎做了不少事，事實上不然
，我們可以關心的事仍有很多，如鼓勵教友認養孤兒，可以至醫院做義工服務，固定的至
老人院或孤兒院做定期的服務等等，相信未來的關懷組組長，會有更週詳的計劃與帶領。
也在這裡期盼更多的兄弟姊妹們加入愛心的工作行列，將基督徒的光與熱，藉著服務散播
給更多的人。
對關懷的工作，從茫然摸索，直至稍有頭緒，漸入佳境，天主給我許多的祝福。在此，感
謝大家對關懷組工作的全力配合與支持，更要感謝愛心組組長莊祖琪姊妹這一年來給我的
諸多幫助，若非她悉心的策劃、聯絡、採買；愛心的工作不可能進行的如此順利。因著這
一年關懷組的服務工作，讓我深刻的了解到人與人之間的施與受是在一種互動的關係中，
因著服務者最初的付出，及被服務者的接受，而讓雙方形成一種相互了解的關愛，因著彼
此的關愛與了解，而進一步的將彼此結合在一種施與受的互動中，那是相當美的感受，在
那樣的互動中，其實已很難單純的分辨是誰在付出，是誰在接受了。
這一年來，常常覺得能夠盡一份小小的心力，服務別人是相當幸福的事。從服務中，心靈
得到的滋養與喜悅遠比自己付出的多。因著服務而接觸到的人常給我一種似曾相識的感覺
，在每一個眼神互會與情感交流的那一刻，總襯托出人與人之間心底最美麗的牽引，這也
是我常感恩可以生為一個有情人最可貴的地方。藉著關懷的溫暖，讓我們不斷的找到生命
清新的力量，在施與受的互動中，也使我們更深刻的體會耶穌的愛，讓我們願意更溫柔的
對待每一個人，更願意體貼的接受每一件事。我心吟唱；讚頌天主，我們的天主！讓我們
把這關懷的歌不斷的唱下去。感謝天主！願主降福未來關懷組的工作順利！蓬勃！
關懷組的工作方針及內容
當神父在彌撒中宣佈我將接任新年度的關懷組時，我心中確實有點擔心我這新手的能
力。可是彌撒後我馬上就得到許多教友主動前來給我熱忱的精神支援，他們真是好可愛。
從他們身上我感覺到天主在教我愛從那裡來，我被這種情感振奮著，因為我了解這份工作
會幫助我個人的成長。我真希望我有能力與時間去照顧每一位需要關懷的人，這在我個人
雖然是不可能的事，但是在一個真正與耶穌聖心合而為一的團體；沒有什麼事不可以成就
。讓我們一同學習如何跨出這一步，以好在這有限的現世生命裡，認識耶穌基督，在祂內
合一。
今年我們關懷組的目標是為能使大家在繁忙的生活中經由我們做引線，能在較有效的方式
下發揮愛心。我們共有五個小組：ぇ愛心小組，え招待小組，ぉ接送小組，お托兒小組，
か探訪小組。在此我要將各組工作項目做個簡介，希望能幫助各位教友了解並且容易達到
互相支援，愛心奉獻的義舉。我們有定期與不定期的愛心活動，由莊祖琪姊妹帶隊總指揮
，各個善會做她的支隊，一同配合發揮功效。在此也同時希望各個善會主動的發起服務活
動，讓我們互相勉勵。目前我們有每個月第四個星期六的定期仁愛修女院服務，逢年過節
探訪老人院，響應社會救濟慈善工作。在復活節我們會舉辦愛心園遊會，另外為了我們教
友的好處，我們考慮加入DAI（Dallas Area Interface）組織，他們可能提供很好的ESL
英語教學，到時教內、教外的朋友都歡迎參加。還有每個月的第二個星期日在教堂餐廳為
當月生日的教友慶生，希望各位教會記得來為他們唱首生日快樂歌一同慶祝。
接待到教堂來的新朋友是招待小組的工作，除了讓新朋友有賓至如歸之感，還要介紹環境
、堂區活動，幫助他們在彌撒中的需要及彌撒後的聯繫工作。
如果因為交通的問題無法來望主日彌撒或平日教堂活動，請給我電話 972-690-6597，我
們將成立接送小組，希望有多餘車位的教友熱烈響應。不管是一小段路程，對我們都是很
大的幫忙，請花一點時間，把你平日和主日可以奉獻的時間、路程及方式；在事工奉獻志
願表上填寫清楚，根據這些資料，我們才可以有效的安排車隊來服務教友。
我們在主日有中、英文彌撒各一台，為了配合中文彌撒，我們將推出一個十歲以下學童的
托兒服務，由萬玉珊負責，內容非常豐富。我們的目標是將來能為所有教堂活動的進行，
提供此項服務。並且給孩子們一個活潑、安全的環境，因為我們關心他們的成長。在此我
要誠懇的邀請望英文彌撒的教友們，如果你在中文彌撒的時間 11:15-12:45 有可能為我
們教堂的小朋友們服務，我們歡迎你與萬玉珊連絡 (Metro) 817-267-6568。我也將與陶
成組組長聞慧韻姊妹商討，將來讓青少年有機會在教堂做社教服務，成績優良者給予證明
，使大家在這個愛的團體下一起成長。
沒有上班的教友們，如果你有時間，我們歡迎你加入探訪小組，我們為那些病苦老人們，
需要及時的援手，給予精神上的支持，我們將到慈善機構、醫院去探訪，或許有義工的機
會也可為你安排。原則上我們與聖母軍合作，也支援他們的需要。
由於我們尚在學習階段，難免會有許多缺失，希望大家多多給我們鼓勵與支持，凡有建設
性的意見，我們都會認真的聆聽，使我們耶穌聖心堂成為一個真正的愛的團體。
愛，愈給愈多！
這次搬回達拉斯心中有太多的感觸，從小女兒天心的過世，就像是身旁少了個影子，
卻又在彌撒中多了個追思名單，實在是令人傷心遺憾。我軟弱、自責、自怨、常常哭泣…
…，思緒跟著起伏不定；我竟是這麼割捨不下。我天天去望彌撒，希望能從天主的憐憫中
將我的思念帶給天心。生命的意義究竟在那裡？我開始認真的探討我心底的渴望；是因為
死而後生的說詞。天心因為死而脫離了痛苦和罪惡，得到基督聖愛的洗禮，接納她在天主
國中永享平安，而我呢！明顯的，我失去了一份最珍貴的喜樂，是我沒有福氣擁有她，我
心中的矛盾衝擊著我。
記得神父在宣道大會前問我是否可以做個見證，我心中百感交集，口中卻說我試試看，答
應了神父竟然無法下筆，這才發現我根本經不起試探，實在沒有能力完成使命。曹家妹妹
幾次要我做分享，我知道時機不成熟，因為我還站不穩腳步，我必須要能面對自己。
奇怪的是這一陣子我紮實的感覺到平安，我想是天天望彌撒，由福音的引導。貪心的我卻
又在盼望著平安之後喜樂的接踵而來，我每天還是不能克己的思念天心，喜樂從何處來？
我深知有太多的愛在旁支持著我，從天心生病開始，我對許多奉獻愛心的人士由衷的感謝
，天心和我都深覺溫馨，我們在醫院的時候，無形中早已加入這個行列，我們都好喜樂的
參與活動，尤其當我們付出時……。對了！這就是了，我相信生命的火花是需要愛心去點
燃的，喜樂不會平白來到，我迫切的想要追尋愛心的來源。
我很高興在避靜裡有機會使自己與天主間有了整合，由於祂的化工，我了解我能在基督內
與自己合一，同時在與天主合一中產生力量，自然我也能在天主內與天心合一。家庭、朋
友的合一也定能在天主的帶領下更趨美善，使我們週遭有更和諧的境界。在此時我要感謝
神父的邀請，擔任新年度關懷組幹事的服務，當時我一口就答應了，我完全忘了我是否有
能力負起這個職責；學識經驗的不足，如果是在平時，我一定用各種理由婉拒。但是天主
的愛深深的吸引著我，讓我有一股禁不住的衝動說：「我願意！」雖然我很渺小，但我相
信強有力的天主定能透過聖神在我們教友中做工，使更多有能力的人來加入這個愛的隊伍
。讓我們在基督內成長，好在這有限的現世生命裡，將我們的生命劃出火花來。在這新的
一年，希望大家常常平安、喜樂。
行政組的展望
由於人力的限制，今年的行政工作將朝簡單化、制度化的方向著手，我們很歡迎各位
兄弟姊妹加入協助工作的推行，各種寶貴意見均受歡迎。可是每個意見均希望提供者也提
供相同的服務。教堂是一個大家庭，我們都是家中的一份子，不希望看見只提意見而本身
不想做也不願意做的情形，在這個家庭出現。以下僅提出一些希望做的事情供大家參考：
一、午餐提供原為方便教友們在彌撒後有一個交流時間及避免往返午餐的麻煩而設。由於
人力上的限制，包括：餐具準備、煮飯、燒茶、接菜、午膳服務、膳後收拾、餐廳接洽等
；均需要人幫忙，所以在口味上不可能滿足每個人。只能在清潔、衛生上努力。
二、由於教堂清潔是需要大家一起維護的，如果貴子女在外午膳，請提醒他們用膳完畢後
再回教堂，或能將所用的杯盤清理而非棄之在桌上，此一問題將重複提醒教友們配合，若
是三個月內無法改善，行政組可能得公布貴子女的姓名在公佈欄來提醒您了。
三、基於物盡其用的原則，歡迎教友們多使用教堂作為活動的場所（聖堂除外），但請依
教堂借用辦法提出申請。該辦法將於諮議委員們再度審核後公佈在公佈欄上。
四、教堂安全方面，請每次最後離開教堂的教友們務必查看所有門窗、燈光、冷暖氣、各
項設備電源是否關妥後再離去。只有您多花五分鐘的巡視就可省去我們數百元的電費。至
於需留意那些方面，行政組將列表公佈在佈告欄內提醒您。
五、水費、電費、電話費等固定開銷，將以自動從銀行戶頭付帳方式處理。
陶成組９７年走向
在答應接下神父委任的工作，負責團體整體的陶成工作時，我先省思幾個問題：陶成
組的目標為何？團體目前的需求是什麼？如何利用有限的人力引導團體更上一層樓？
就在每天反覆思索，並不斷祈求天主賜予我足夠的智慧勝任被指定的工作時，有幸參加教
區會議，明白教區今後方向──準備第三個千禧年的來臨。有了方向後，開始查閱各家出
版商的宗教教育版，並與教區幾位堂區宗教教育負責人交換意見，陶成組的工作計劃就大
致有了初步的構想。
禧年的意義來自於聖經舊約肋未紀25章。禧年來到時，「地產歸主，人恢復自由，土地得
以休耕」。教宗若望保祿二世在1994年11月10日發表宗座文告「第三個千年將臨之際」。
教宗對耶穌基督降生兩千周年懷著極大的期待，他在文告中為普世教會擬定了如何慶祝這
個大禧年的計劃，目的為要光榮天主聖三，因為世界的歷史和所有事情來自於祂，並歸向
祂。教宗要求普世教會「以一種新的福傳，順從主意遵循每一條能引導基督教會重新合一
的途徑」。
在大禧年到來最後三年的準備期，每年都將以三位一體的一個位格，以及信望愛三德之一
為重心。1997年為基督年；信友應度信德及重新認識聖洗聖事的生活。1998年為聖神年；
信友應度望德及加深堅振聖事的生活。1999年為聖父年；信友應度愛德、悔改及和好的生
活。2000年是光榮聖三年；信友應加強聖體聖事，度在基督奧體內合一的生活。教宗亦勸
勉每位信友在準備期中，加強對聖經的認識，同時並以新要理、梵二文獻為重心。
凡基督信眾均知我們因洗禮而理所當然地分享了耶穌基督的三個位稱：司祭、先知、王道
，這些位稱為我們帶來做為一名基督徒的應有的權利和義務，因為我們原是「特選的種族
，王家的司祭，聖潔的國民，獲救的民族。」（伯前2:9）身為陶成組工作負責人，我以
為陶成組的首要目標應為輔助團體教友瞭解基督徒的基本職責，及幫助其履行任務。換言
而之，陶成組服務團體的目的為加強信友的信仰及提昇靈修，並提供機會與環境使信友充
實聖經及教義上的知識，如此人人為要理老師，以培育後進及推廣福傳。
陶成組的工作項目為下：
• 成人宗教教育：主日學、避靜。
• 兒童／青少年宗教教育：主日學、入門聖事、避靜、戶外活動、社會服務工作。
• 基信團（成人與青少年）
• 要理師資培育：教區基督之僕學院、教區青少年要理老師培育、本堂師資研習會。
• 教友家庭：有關個人、家庭成長及兒童教育之研習會及演講。
• 圖書館。
1997年的主題為耶穌基督，祂是「昨日、今日、以至永遠的世界唯一救主。」（見希13:8
）陶成組今年度整體的工作重心將遵從教宗指示，透過聖經、聖傳和要理使團體每位教友
更深地認識耶穌基督，並加強信德及做一名基督的見證。
現在，將每項目的方針、職務及職掌作一詳細介紹。
成人宗教教育：
• 主日學時間：主日上午10:15∼11:30。
• 避靜：於四旬期、將臨期舉行。
• 四旬期：3月21日、22日於 Lake Sharon。
• 將臨期：12月19日、20日於 Catholic Formation Center。
為了籌備大禧年的來臨，陶成組工作計劃以這最後的三年為準。由於教會禮儀三年周期概
括整部聖經，以每主日讀經分享，這從早期教會開始流傳至今的陶成之法，將有系統地配
合主日禮儀主題為信友發掘藏於聖經中的奧秘及寶藏。我們將在每個主日提供下個主日讀
經的歷史背景、經文意義及主日道理。這些資料可助於任何有興趣帶領成人主日學的兄弟
姊妹的事前準備。陶成組懇切邀請大家在中文彌撒之前參與主日學，或為帶領人，或為參
與者，將當天主日的經文先有初步認識，並將有關日常生活上的經驗與人分享。
兒童／青少年宗教教育：
• 主日學時間：主日上午10:15∼11:30。
• 避靜：四旬期與將臨期將與成人同時同地舉行。
• 堅振避靜（為八年級以上孩童）：2月21、22、23日於 The Pines。
• 入門聖事禮儀：3月29日復活節前夕。
• 堅振聖事禮儀：5月11日下午4:00由主教主持。
兒童／青少年宗教教育仍以有規律和逐步的信仰培育，配合兒童／青少年的心智成長，引
領他們在信仰上繼續不斷的成熟。要理老師帶領兒童／青少年在趣味學習中接觸天主的聖
言，從日常生活的經驗中，引導孩童認識天主，教導他們為人處事道德的標準。
教宗在1985年全國青年年告知：「青少年是教會的希望，他們將具有能力向他們遭遇到的
日常生活上的困難挑戰！」
今年我們將在青少年培育上更進一步地協助他們建立正確的人生觀，認清混亂不安的世界
，堅強他們在社會的身份，以成為世界的「光」和「鹽」。
教會多層面的服務也需要來自青少年的助力，他們可在彌撒禮儀中擔任讀經、輔祭、司琴
的工作，他們亦可向他們的朋友宣講要理。參與社會服務工作則為最直接有效之法，使青
少年了解社會公義問題、他們的價值及他們在教會中的角色。因此，舉辦團體的各項成人
活動時，我們不可忽視孩童的需求，他們的力量就好似芥子，雖小但將發芽成長為大樹。
今年兒童／青少年宗教教育分七個班級：K & 1, 2 & 3, 4 & 5, 6 & 7, 8, 9, Youth。
每班各有兩名要理老師，依班級為：李貞元、李璐、汪崇實、何德智、何融融、朱偉言、
席鯤珍、韓開元、沈子雍、Evita Vong、Johnny Chang、陳淳民、王靜玲、Jarvis Jacobs
、聞慧韻。
已有11位孩童接受了入門聖事歡迎禮，正式成為慕道友，這些孩童為已達七歲以上但從未
受洗成為基督徒。他們將於今年復活節前夕接受入門三件聖事：聖洗、聖體、堅振。入門
聖事班的要理老師為：陳淳民、聞慧韻。
8、9 及 Youth 三班中15位孩童正在接受堅振聖事的陶成過程，他們將於5月11日領受堅
振聖事，以他們成熟的心智再次肯定他們的信仰，並領受聖神之恩賜。
基信團：
• 時間：每月第三個星期六分區聚會。
• 各區負責人：
Dallas─黃秀芬
Plano─宣明善
Richardson─黃范迪
Arlington─黃湯都慶。
青少年：Kevin Lee（Dallas, Plano, Richardson 三區）、Angie Chan（Arlington區）
基信團為基督徒信仰小團體的簡稱，信友聚在一起研讀分享聖言中的天主啟示，進一步將
其福音的精神引用於日常生活中，使我們的信仰生活化，時時在天主聖言內生活。
今年將舉辦十次基信團的聚會（除了三月四旬期及十二月將臨期有避靜活動外），各區的
成人和青少年組將採用一系列介紹耶穌基督的講材，為我們在1997年基督年中深切認識耶
穌基督的降生奧蹟與其救贖工程。我們亦將談論「信德」，重新認識「聖洗聖事」，並以
「天主之母－聖母瑪利亞」為我們信德之楷模。基信團的題材大部分取自英文的要理雜誌
（Catechist Magazine），這是全國風行的宗教雜誌，文章均由有名望的學者撰寫。已有
一批有興趣的兄弟姊妹加入成人要理老師的行列，眾人一同將英文的講義翻譯成中文，並
擬定出基信團聚會的程序、分組討論的題目、祈禱的方式及聖歌的選用。一月份的聚會在
各區受到普遍性的肯定，原因在於每位主持人事前準備充沛，信心十足。陶成組極力呼籲
更多的教友加入這個行列，達到人人為要理老師的目標。這是一個使您充實學識練習宣講
的機會，也是為每位教友做福傳工作之始。
已加入為要理老師者（按姓名筆劃）：王守正、朱偉言、何聖蒂、吳慧安、周國復、孫美
祥、陳暉、陳麗璟、黃范迪、黃燕芬、張富寶、張新泰、蕭康宜、聞慧韻。
要理師資培育：
教區基督之僕學院從去年開始每年以春季班、暑期班、秋季班三期開授有關宗教神學
課程，為使教友在服務教會的工作上具有基本的概念。凡修課累積至120小時，將領受教
區要理老師證書。陶成組一年來為教友負擔課程費用，為提昇教友服務教會及傳教工作的
能力。陶成組今年仍將採用同樣方式，鼓勵各位兄弟姊妹參加教區提供的各項師資培育課
程。
教友家庭：
ぇ 6月25日至30日，朱蒙泉神父指導「心靈治癒」研習會。
え 11月5日至10日，朱蒙泉神父指導「九種性格」研習會。
朱蒙泉神父繼「九種性格」的研習會後，將為我們開授「心靈治癒」研習會，以人性發展
的八個階段為架構，配合神修理論做心靈上的整合和治癒。
為去年無法參加「九種性格」的兄弟姊妹們帶來好消息，朱蒙泉神父將於十一月特來達拉
斯開授第二班。朱蒙泉神父兩次來訪聯絡工作將由萬玉珊姊妹負責。
如您在個人、家庭成長及教育兒童上有需要我們為您服務的，請隨時向陶成組建議。
圖書館：
• 開放時間：主日。
• 館長：許德箴。
• 館員：許德立、宣明善、張慈英。
圖書館以開始電腦化作業，一則容易查知書籍借主，一則容易找尋所需資料。陶成組今年
將在制定的預算內添購各方面所需書籍、雜誌、錄影帶。歡迎教友提供新書雜誌名稱，但
為作業方便起見，任何捐贈書籍、雜誌請交與圖書館館長，任何添增新書也只唯圖書館館
長之職責。
圖書館新到資料將在每月主僕月訊介紹，並貼在圖書室門外。上月已到十多本有關九種性
格、耶穌基督、禮儀方面的書籍。另新到70本聖經，大本$25元，小本$16元，歡迎向館長
購買。
梵二後的教會鼓勵信友實際參與教會的各項服務工作。教宗期望「讓2000年的大禧年發生
在聖地、羅馬、和各地方教區」。當大禧年來臨時，耶穌基督的君王使命將臻於圓滿，一
切回歸於天主，所有宗教種族合一。為要達到教宗所期待的世界景象，唯有每一位在基督
奧體內的信友學習聖母的德行，毫不遲疑地對天主說：「你的婢女在茲。」我們的團體，
不只僅是陶成組，希望每一位兄弟姊妹能說：「是的，我可以。」我們須要每一位的參與
，共同耕耘天主的葡萄園。多謝您的答允。
搞捨子的牧民諮議會？
各位小朋友，請將鉛筆拿出來，把書本閤上。我們今天要進行一個簡短的「諮議ＩＱ
」臨時測驗。請你回答下面的是非題，對的畫「○」，錯的畫「×」。計時五分鐘：
（ ）ぇ牧民諮議會就是以前的理事會，對堂區各項事務負決策之責。
（ ）え牧民諮議委員全部由教友票選產生。
（ ）ぉ牧民諮議會今年的召集人為王念祖弟兄。
（ ）お牧民諮議會共有七名委員，正如金庸武俠小說中的「長春七子」。
（ ）か牧民諮議委員每年支薪二十萬元。
時間到！請你自己檢查答案：以上五題答案都是「×」。如果你五題全部答對，恭禧你！
你必是一個不世出的曠世奇才，ＩＱ必在三百以上。如果你答對了三題以上，恭禧你！你
是個特等資優生，值得嘉獎。如果你只答對了一題，請不要喪氣，因你是屬於百分之八十
的正常人。如果你一題都沒答對，沒關係！請熟讀下面的考古題後，再補考一次。
題解一：經過長期的研討，並參考其他堂區的組織章程，由「耶穌聖心堂諮議會章程制訂
委員會」完成，經神父簽署，並報主教核准，於一九九五年十二月三日公布的「牧民諮議
會組織章程──總則、施行細則」，其最主要的精神即在回歸教會，使堂區的行政事務成
為以堂區主任（神父）為中心的決策系統。往昔的「理事會」對堂區各項事務負決策之責
，並得督導「幹事會」執行其各項決議。牧民諮議會其不同於往昔的理事會即在於其對堂
區各項事務僅負向神父建議之責，最後決定權歸屬神父。幹事則直接向神父負責。
題解二：依本堂牧民諮議會組織章程及細則規定，牧民諮議委員中應有四名委員由教友選
出，一名由神父指派。這個規定的目的是為確保諮議委員的普遍代表性，使神父得以指派
沒有獲得充分代表的弱勢群體。目前的諮議委員中，高媽媽（高張先英姐妹）、王振華弟
兄、朱偉言弟兄、以及小弟王念祖，為教友投票選出；許慧敏姐妹係由神父指派。
題解三：牧民諮議會今年的召集人為朱偉言弟兄，副召集人仍為許慧敏姐妹。
題解四：如果你仔細的研讀了題解二，你應該已經知道了答案！原來不是金庸的「長春七
子」，而是臥龍生的「華山五怪」。
題解五：（哇！好主意！果真如此……）不過，眾諮議委員、幹事、及所有奉獻事工的袞
袞諸公、 諸婆也不要太失望，耶穌不是說過：你們在天上的報酬也是百倍的嗎？
課外參考資料：
在擔任牧民諮議會召集人的這一年以來，其最大的困惑即在對牧民諮議會角色的認定
。老教友們每以「你是召集人，為何不如此、如此……」見責，新教友們則不免有「諮議
會？反正就是你們那些幹事的人嘛！」之譏。在這摸索的過程中，一方面固時時以「尊重
神父的職權」與各諮議委員相勉，希望能建立起以神父為中心的理想體制；另一方面又每
每因不知該為大家作些什麼，不免有覺愧對付我以重任的教友。看著其他諸委員戮力為堂
，尤有所感。君豈不見：偉言弟兄為圖書館及教友資料的電腦化，夙興夜寐；振華兄為各
項活動，諸如愛心園遊、基督活力、感恩分享……盡心盡力；慧敏姐妹在編排「葡萄藤」
的刀光劍影之中，猶不忘努力「生產報國」，以驚人的效率為堂區增加了一名小教友；高
媽媽在照顧高伯伯與餐館事業的百忙之中，從未缺席月會，為堂區大小事務建言費心，尤
為感人。而我卻鎮日無所是事，心中念茲在茲者，則為如何促進團體和諧為要。年初，倡
議發行「主僕月訊」，其目的即為增進工作同仁及全體教友之溝通。名為「主僕」，除有
為「天主的僕人」之意，亦有「教友為主，我等為僕」之自勵，深期能為團體和諧略盡棉
薄。感謝嘉玲姐豪爽的答應承擔起編輯重任，使我也能借花獻「主」，不至白卷一張。但
每翻及「牧民諮議會組織章程」中所列有關「宗旨」一項：「牧民諮議會為供堂區教友們
發表有關組織的意見、想法、及需要之管道」，卻不免汗顏。上任之初，雖曾在「主僕月
訊」上鼓吹過，希望大家使用沉寂已久的「愛的意見箱」，卻不知何故，始終不見任何反
應。不知是自我解嘲抑是偷懶鬼混，總想堂區事務必已完美無缺，所以無有任何意見反映
。匆匆一年將盡，偶聞街坊耳語：「堂區事物不知要找誰說？」或曰：「寫個愛的意見吧
！」反應卻是：「算了吧！不會有下聞的！」或曰：「告訴王××嘛，他是諮議會召集人
！」反應總是：「找他幹嘛？不如直接去找神父！」悚然一驚，近一年來既未為神父分憂
解勞，又不能代表教友傳達關心與希望事項，若再如斯鬼混下去，恐有被諸兄姐亂石砸死
之憂。苦思終日，突有所悟──「愛的意見箱」原已完成了其時代任務，今日的教友已與
「愛的意見箱」有了「代溝」。是乃有「主僕信箱」之議。為免教友有「不會有下聞」之
慮，特在「主僕月訊」闢專欄答覆所有意見。月來，反應尚稱熱烈。希望這是「成功的一
半」，而非茅廁新張的三日香。
神父嘗言：「諮議會是幫助我作夢的單位」。其意無非是希望諮議會能協助其為堂區設訂
廣泛目標及實施方針。慚愧的是這一年來，我雖睡眠充足，卻不曾有夢──至少未有美夢
。其中關鍵除了自己生性悲觀保守，少有前瞻作為外，平日疏懶成性，每在尋求「王安石
變法」與「蕭規曹隨」的平衡點中，多有抱著「不作不錯，少作少錯」的偷雞摸狗之心，
亦為自己不可旁貸的過錯。展望來年，相信在偉言弟兄的領導下，諮議會必能更加發揮其
功能。也千祈各位教友能善用「主僕信箱」，使諮議會得以知道民意動向，能更妥善的為
大家盡一份心力。
難忘的一天
每逢星期四是我們查經的日子。12月12日這個星期四的前一天，陳美卿大姐打電話來
，說是這個星期四的查經改在王正教友的家中望彌撒。因這天剛好是他們過世不久的女兒
12歲生日，他們希望能在自己家中為女兒獻彌撒。在接到電話那一刻我著實猶豫了一會兒
，因我知道自己是一個極易動感情的人，是一個別人眼紅，我就要落淚的人。我曾經有過
許多次去看望那些失去親人的同事及朋友的經歷，那種撕心裂腹的哭聲，那種悲痛欲絕的
場景，我每每在安慰別人以前早已泣不成聲。這種悲痛的感覺會影響我很多日子。所以我
覺得我不適宜那種場合和氣氛。但盛情難卻，也就答應了。在去王正家的途中，陳美卿大
姐簡短地給我介紹了這個天真爛漫、美麗乖巧的女孩子如何得了疾病、如何離開了我們。
只是聽；我已經難過得落淚了。我想像不出面對她的親人，在那種場合、氛圍下我會難過
到何種地步！
到了王正教友的家裡，我即看到了另一幅畫面，教友們面帶微笑互相寒暄。再看那位失去
女兒的母親神情是那樣的泰然，和藹可親地接待著大家。我最初真是不可思議，是何等力
量促使孩子的親人和這些朋友能夠忍受這巨大的悲痛，而平靜地面對這一切？接下來是肅
穆莊嚴的彌撒儀式，在那一刻我好似血液凝固，好似感覺天主就在我們身邊。我頓悟是何
種力量；正是這種堅定的信念！孩子的母親、親人及教友們都堅信孩子在那美麗和祥的天
國裡，在天主及天使們的照顧下正在幸福快樂地生活著。就是這種永生的信念使他們得到
安慰而莊嚴地面對人的生與死。彌撒過後大家在一起聊天、彈琴、唱歌；多麼美好的感覺
，這種輕鬆愉快的心情、氣氛，無論對於那在天國裡的孩子，還是在人間的孩子的親人來
講，都是一種真正的祝福與極大的安慰。
從王正教友家出來，仰望蔚藍的天空，我感覺從未有過的輕鬆與愉快。雖然我不是教友，
雖然我對天主教還只是剛入門，但我喜歡這種氣氛，我欣賞這種感覺，我尤其羨慕那位母
親；羨慕她及早地有了這種信仰。
多麼深刻的感受，多麼難忘的一天。
主編的話
「回顧與展望」，一個有被譏為陳腔爛調之虞的話題，卻被我們選用作為這一期葡萄
藤的主題。不是為了填充版面，而是為了讓大家能夠更明瞭我們堂區事務的動向。不是為
了新年應景，而是為了讓我們能夠再一次的思考：如何使傳揚福音的工作更上層樓？在堂
區組織架構改制一年後的今天，聽一聽卸任組長的經驗，看一看新任組長的抱負，想一想
如何盡我一己之力，朝向神父揭櫫的「在基督內合一」的目標前行，「回顧與展望」，雖
似陳腔卻又透著值得讓我們深思的訊息。
如果您曾在圖書館內翻閱過早期手寫、單頁的堂區通訊，「葡萄藤」的前身──「家常」
，您必會感動於前輩兄姐們篳路藍縷的精神。這種感動也是鞭策著我們這群葡萄藤的工作
人員往前邁進的動力。這一期的葡萄藤試著以一個更新的版面獻給讀者，也向前輩兄姐們
致敬。不論是前輩兄姐們以工整的筆跡一筆一劃留下的心路歷程，或是我們今日利用電腦
科技將葡萄藤登載在國際網路的篇篇宏文，都是我們手牽著手，心連著心，跨越時空在基
督內合一的見證。
去年聖誕節後，陳神父率領二十多名教友前往額爾帕索（El Paso）市與麥神父（Fr. Bill
Morton）深入了美、墨邊境為世人所忽略的極為貧苦的地區。這群成人及青少年在這次「
社會公義良知覺醒」（Social Justice Awareness）之旅中有過什麼樣的經驗呢？這樣的
經驗又帶給了他們什麼樣的震撼呢？三月號的葡萄藤將有數篇感人的見證，敬請期待！
當我們在更新「葡萄藤」贊助商號的廣告時，又一次的感受到友誼的溫馨。許多商號在繼
續贊助廣告之外，又慷慨的允諾支助。在截稿前已收到的廣告外捐款包括「ＡＳＩ電腦」
的二百五十元及「劉夢漣會計師事務所」的五十元。更要感謝外州教友在寒冬中寄來的熱
情：紐約州的陳建毅、張貝芬夫婦以及馬利蘭危b的陳正誼、范玉嬌夫婦各贊助了五十元。
願永生的天主百倍的償報你們的慷慨。