葡萄藤

　　在不知不覺中仍會哼唱著「我踩著不變的步伐，是為了配合你到來……」，是宣道大 會的餘音吧！想起在宣道大會歡迎詞中自己所說的：「如果，不是我們找到了這條穩妥的 道路，這充滿著平安與喜樂的道路，我們不敢向你說－請跟我來。」我們也都清楚，不是 要人們來跟隨我們自己，而是邀請人來跟隨曾經說：「我是道路、真理及生命」的那位； 因為，是祂給予信祂的人平安、喜樂；我們所走的也是祂自己走過且指示我們的道路， 「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為，誰若願意救自己的 性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得 了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有何益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代 價？」當我對大家說「請跟我來」時，我再三的問自己，我是如何一路走來的？是健步如 飛？氣喘如牛？原地踏步？拋錨路旁？甚或誤入歧途？似乎這些現象，有如爬山登高一般 ，在各種不同的路況中都發生過，但也都賴天主的恩寵一一走過。在此雖未能具體的描述 各個事件，在自己的內心卻深深地感動，只因耶穌的陪伴是如此真實，「我同你們天天在 一起，直到今世的終結。」的許諾絕不是謊言。天天要背的十字架有祂天天的陪伴真成為 柔和、輕省的擔子。自己的司鐸生活一晃竟已十年，好快喔！只能感謝祂的召喚並保守我 這微小無用的僕人，也感謝你們對我的包容。也願我們在一起的生活見證，能成為通往基 督耶穌的路標、地圖，指引人找到生活的基督。

　　偷閒與指導教授一起吃早餐與聊天。他的年紀已六十多歲，結婚已超過三十多年。在 婚姻家族治療的專業領域裡已工作了二十幾年。當年他博士班畢業的時候，全班共有八個 人，這二、三十年來，其他人都陸續離婚、再婚。他則是唯一沒有離婚的人。我問他，秘 訣在那裡？他說：「不要試探你的婚姻（Don't test your marriage.）。」他接著說，如果你 買了一部新車，而你一直不斷試它的性能，能不能更快，加速力能不能更大，終有一天這 車子會因不堪耗損而壞掉。指導教授的太太是小學的圖書館員，喜歡跳舞與看電視，但他 卻寧可看「難看」的研究論文，也不願意去看電視。他們倆人能各自保留自己的興趣，而 不去干擾對方的興趣。

　　一個人的興趣、嗜好及個性代表著一個人的自我，這個自我是一個人存在的特質所在 。當我們嘗試著去改變配偶的行為習慣或個性時，我們卻在不知不覺中扼殺對方的自我。 當一個人賴以生存的特質受到攻擊時，生物的本能是會讓他（她）不計代價地反抗回去。 婚姻當中，如果一再地要求對方要做這做那，或者要對方改這改那，不管你自己的理由崇 高正確地如「三民主義統一中國」一樣，你終究還是在改變這個人賴以維生如氧氣筒般的 重要行為習慣，遲早這個關係會出現問題。

　　小惠與阿強是在一次旅行中認識的。小惠對阿強有崇拜與愛憐的感覺。阿強對社會及 政治犀利的判斷令小惠折服。阿強講得頭頭是道更讓小惠覺得他了不起。同時阿強的能力 在工作上似乎未能發揮，有志難伸，又令小惠為他心疼。結婚之後，阿強對社會政治的批 評卻轉移到小惠的身上，他對小惠做飯的方式有意見，對小惠交的朋友及看的書也有批評 ，更對她用錢的方式管制許多。每次吵架，阿強雖不動手打人，但是大聲罵人及摔東西讓 小惠感到害怕而屈服。事後阿強總是請小惠原諒而倆人又和好。結果是相同的事一再重演 。直到有一次阿強打了她，叫她不要再回來。小惠終於死了心而訴諸離婚。

　　婚姻當中，最危險的一件事就是想把對方變得跟自己一樣，於是要對方以自己的方式 花錢（或省錢）、交友或甚至興趣。許多夫婦的爭吵，表面上看起來是爭誰對誰錯，誰有 理誰無理，但實際上我們都把「人」這個宇宙中最重要的受造物忘了。我在乎事情的好壞 ，但我更在乎配偶活得好不好。如果我贏了爭辯，但配偶卻氣得半死。我滿足了自己的好 強卻傷害了婚姻。解決夫婦的爭吵是一門高深的藝術，秘訣在於爭吵的事情不是重點，重 點是「人」的價值有沒有被照顧到。例如夫婦間最常發生的小磨擦是家裡的一些小東西壞 了，燈泡壞了，水龍頭或馬桶壞了。太太抱怨對先生講了好幾次都尚未修理。先生則認為 小東西晚點再弄，他要先修車、修電腦、趕公司計畫案等。先生認為他有理由，因為他開 車上班，用電腦打計畫案，都是影響工作效率的重要物品。而太太也有理由，她認為大部 份的家事都是她做，燈泡、水龍頭、馬桶壞了，會讓她因光線不足，用水不方便而影響她 ，無法讓家變得舒適乾淨。如果彼此都能照顧「人」的需要，看到「人」而非只看到「事 」，則先生這方面可以挪用一點時間替太太解決問題，而當太太的則要給先生讚美與感謝 。另一方面，太太也許就學著自己修或叫工人來修，自己解決問題，而先生要趕緊做些實 質的報答，像送玫瑰花或給太太「馬殺雞」一下，感謝她體恤自己沒時間修理。

　　感情的培養是每天的，讚美、送花、按摩不是等到爭吵時才拿出來用。這些動作是讓 人感到被重視、被關心、被「收買」，平時如果沒常常「收買」他（或她）的心，「戰時 」對方又怎能替你著想呢？讓對方做自己喜歡的事，甚至能加入對方體驗不同的興趣嗜好 ，則倆人除了保有自我一片小天空外，甚至有時去瞧瞧對方的小天空像什麼樣子，如此夫 婦關係中以「人」為主體的本質才能呈現出來。

　　兩個月前，「師姐」麗璟打電話來，劈頭質問：「為什麼你不肯在宣道大會上作見證 ？」我知道，像我這樣一個以皮厚著稱的人，若用「怕上台」這個藉口，恐怕連自己都騙 不了。「沒時間」又似乎太陳腔濫調了。情急之下，只有耍賴一途。任她如何逼勸，我總 以不變應萬變，答以「不知道」三字。麗璟耗盡唇舌，頹然無功而收線之後，我自己反倒 一片茫然。不知道自己是怕重新面對那一段心靈蛻皮的歷程，還是不願張揚與天主相遇的 隱私；不知道是不願讓別人品頭論足的挑剔我的言辭，還是顧忌別人笑說：「此人也配稱 基督徒？」原來「不知道」，也並非全係推託之辭。

　　其實早在半年前，當新泰兄開始籌劃此次宣道大會時，我就已經下定決心，絕不與他 有任何瓜葛。所以每當他提及此事，我不是充耳不聞，就是顧左右而言他。當神父點名到 我時，我則毫不留商榷餘地的峻拒。不待神父說完：「如果你實在有困難…」，我就已接 口：「我確實有困難！」當神父再三「逼迫」時，看著大腹便便的范迪，我更有了名正言 順的藉口，因為我的信仰過程既與范迪與中達母子有深切的關係，若是范迪因即將臨盆、 坐月而無法上台作見證，那我就更沒有理由在缺少當事人的情況下出來見證。神父出的一 些「餿」主意，諸如讓范迪先錄音等等，都被我毫不留情的斥以「不成體統」。但是范迪 卻說：「只要你肯為天主作見證，我即使在大會前一天才生產，也會爬著上台跟你一起作 見證」。如此逼上梁山，我若再不答應，其下場恐怕不只是如過街老鼠了！饒是如此，我 心中仍抱著一絲僥倖，希望那天老闆對我說：「十月十二日的那個週末，你必須到外地去 出差……」

　　為了準備講稿，再度翻閱「過境人間的天使」。往事按捺不住的跳到眼前，想到在骨 髓中心，護士為我抽血時說的：「兩個星期內，就會知道結果」；想到我聽到治財在電話 那頭高叫「找到符合的骨髓了」；想到一群朋友隔著玻璃，透過對講機為在隔離病房內的 中達唱「生日快樂」時；想到中達對范迪說的：「媽媽，出院以後，我第一件要做的事是 跟你一起躺在床上」；想到決定領洗後，第一次在彌撒中開口說：「主，我當不起你到我 的心裡來」；想到在那個氣象預報將要結冰的夜晚，神父帶著我們圍繞在中達的床邊為他 唸玫瑰經祈禱時；想到在中達的殯葬彌撒中，哽咽的說不出話來的麥神父……幾度提筆要 寫見證的講稿卻都無法看清紙上的格子。

　　第一次試講後，大家一致的評語：「講得太快了！」但是只有我自己知道，如果不趕 快跳過那一段敘述，我又做不成無淚的英雄了！為了磨鍊自己，我試著將自己的講稿錄音 ，每當要到無法繼續的關鍵，就停歇下來，等待心境平復之後再錄，如此斷斷續續，終於 完成了一捲聲音平靜的帶子，每日上下班的途中，就強迫自己反覆的「洗耳恭聽」，到第 二次試講時，我滿懷信心的以為自己已能「泰山崩於前而不動色」，但當我看到聖詠團中 的敏英在抹淚時，突然想到天心去世前一個月寫的那篇得獎的文章：「媽媽每天照顧得了 癌症的我，卻沒有人照顧媽媽。」我慌忙的別過頭去。

　　大會前一晚，星期五的最後彩排，面對著聚光燈，我再一次重複已練習了許久的講詞 。直射入眼的強烈燈光，使得台下看來只像深幽的山谷，但在黑暗中，我卻看到台下，有 另一個我在冷眼的注視著台上的我。我避開了那雙如利劍般要把我穿透的視線，耳邊卻響 起了一個溫柔的聲音：「孩子，你為什麼離開了我？」慌忙的，我四處尋找那個聲音的來 源，卻看到了獨立在星光下曠野中祈禱的耶穌。我終於明瞭了，當我對麗璟說：「不知道 」時，我在逃避的是什麼。今年以來，雖然在形體上我仍是固定的進堂、讀經，而我的心 卻在自己起伏不定的情緒中與天主越行越遠。正如在伊甸園中偷食了果實的亞當，當我聽 到天主的腳步聲時，我卻想躲在樹叢中，因為我無法毫無羞慚的去回想當神父在我額上灑 水的那一刻。嚴神父在我之後作證道總結，當他說到「人都有被寬恕的需要，所以天主教 有和好聖事」時，心中的聲音又再度響起：「孩子，雖然你離開了我，但我卻從不曾離開 過你」。

　　星期六的早晨，我仍如往昔般與小朱去打網球，但每一次揮拍擊球中，揮不去的是我 近一年來與天主疏離的鬱悶與愧疚，草草的提前結束了球局，驅車直往教堂，因為我知道 ，是要再度歸回羊棧的時刻了。亦步亦趨的緊隨神父身後，等他忙碌完，回首問我：「有 事嗎？」，我口中只吐出了兩個字：「告解。」神父眼中閃過一絲訝異的光芒，而我卻感 到從籠中釋放出來翱翔青天的喜悅。

　　去年我失去一個活蹦亂跳的兒子，今天我還能站在這裡，這對我來講真的是一個奇蹟 。

　　雖然我們家幾代都是教友，從小就領了洗，但對天主的認識是非常的模糊，甚至常會 懷疑天主的存在，一直到中達生病那段時間開始，天主的愛無聲無息的進入了我們的家， 祂藉著中達所受的痛苦，使我們全家真實的體驗到天主是活生生從起初到現在都一直存在 的，祂也讓我知道在這充滿罪惡的世界裡，人如果沒有天主的倚靠，當生活面臨到痛苦艱 難的時候，常常只會在仇恨中掙扎，在慾望中浮沉。

　　六年前當我們發現中達得了血癌，我不敢相信我的兒子會生這種病，我哭泣、我心痛 ，為什麼同樣是有血有肉的生命，而這五歲的小孩卻要遭到如此不幸的折磨，我的父母勸 我要為這個孩子祈禱求天主保佑他，我卻抱怨如果真有天主的存在為什麼要讓中達生病， 讓我們全家痛苦，中達看到我哭，他也跟著哭，他一面哭，一面吵著問我要一個十字架。 當時我心裡覺得好奇怪，這孩子不是吵著要回家，而是吵著要個十字架？而我們家那個時 候也沒有什麼十字架之類的東西在家，最後我母親來，拿了一個十字架交到中達的手裡， 他才安靜下來，我內心就開始思考為什麼中達一看到十字架就能安靜下來而不再害怕了？ 難道這世上真的有天主的存在嗎？

　　接下來的日子每天到醫院去做化療；眼睜睜的看到醫院那麼多生病的孩子，我心裡想 ，如果天主真的是仁慈的造物主，為什麼要讓那麼多的孩子生病，讓那麼多的父母面對失 去孩子的痛苦？當時我對週遭的一切都非常的仇視與不滿，心裡非常的憂悶。記得有一天 在醫院，護士在幫中達抽血，但一直無法找到血管，插了好幾針孩子痛得哇哇叫。等到血 抽好了，中達的手上也青了一大塊。我看了就忍不住的哭出來。中達看見我哭，就跟我說 ，媽媽你說耶穌釘在十字架上的針痛，還是我打的針痛？我說不知道，中達說當然是耶穌 的針痛了！我問為什麼呢？他說耶穌的針沒有拔出來，而我的針都有拔出來，所以耶穌的 比我的痛。這些話深深的震撼了我。我清楚的知道這不是一個五歲的孩子所能說出的話， 但又不知道中達為什麼要問我這個問題，內心又開始思考著同一個問題，難道這世上真的 有天主的存在嗎？為了要去證實這個問題，我開始去教堂參加道理班，內心期待的要尋找 個答案。

　　又有一次中達因化療而發高燒一直不退，全身疼痛，需要靠嗎啡止痛。看著孩子受苦 ，我的脾氣也變的很暴躁。有一天在開車去醫院的途中，我在想真的不知人活在這世上到 底為了什麼，又為什麼要受這麼多的苦。到了醫院一打開病房的門，中達就問我：媽媽如 果當初亞當和夏娃不吃那個果子，我們現在人在那裡？我說在天堂呀！中達說就是因為他 們吃了果子犯了罪，所以我會生病而你要上班賺錢又要照顧我。當時我楞在那裡無言以對 ，但我心裡清楚的明白，是天主在回答我的問題。祂讓我明白了人為什麼要在這世上受那 麼多的苦，就是因為我們犯罪所帶來的影響，使我們都無法逃避面臨生老病死的痛苦與折 磨。天主也一再的借著中達讓我認識到祂的存在，使我們全家在心靈上找到了依靠。我和 中達在天主的護佑下，平靜又快樂的渡過了兩年的時光，直到中達血癌復發。從找尋骨髓 到移植骨髓都非常的順利，我和中達對未來都充滿了希望，也期待天主顯奇蹟使中達好起 來。可是到後來中達身體一天天的虛弱，並且因心臟不好而昏迷不醒。看著中達滿身插著 管子，身體也因長期躺著而生了膿瘡，我內心的焦慮和挫折，使我對天主好不容易建立的 信心又開始動搖。當時我不能理解天主的美意在那裡。我問天主：為什麼要讓中達受痛苦 而不治好他？如果天主要接中達去天堂，又為什麼要中達昏迷了這麼久？當醫生來告訴我 ，中達將要離我而去，我緊緊抱著中達，內心不斷的在吶喊：天主呀！你既然把中達賜給 了我，為什麼又要將他收回？為什麼在好不容易找到了骨髓之後，卻又不給中達一個存活 的機會？如果中達離開了我，我的生活將如何過下去。主呀！為什麼你千方百計的讓我認 識了你，卻又在這時捨棄了我？看著中達平靜的小臉，我心裡好捨不得他就這樣離我而去 。我多希望他能再睜開眼睛看看我，我要他知道我是多麼多麼的謝謝，他這九年來帶給我 們全家的歡笑和美麗的回憶。就在他去後不久，醫生來告訴我們：當天中達的血液報告顯 示，中達換骨髓後的癌細胞又復發了！時我頓然明白了天主的美意。為什麼祂要中達昏迷 了廿五天的原因，就是要我這個凡事要看到才相信的母親知道，就算中達換骨髓成功，回 家後不久癌細胞又將會復發。這對中達將會是多麼大的打擊？天主了解我這個母親不願意 中達再次的承受心靈的創傷。天主讓我知道，用人的智慧是無法了解天主的智慧。人所做 的一切最好的安排，是沒有比天主的安排來得週全。往往我們向天主祈求我們所希望得到 的，不見得對我們是最好的；而天主所給我們的祝福，當時可能無法體會，但事過境遷回 顧過去的時候，就會體會到痛苦的背後包含了天主無限的愛與關懷。有了這一層的領悟， 天主對中達所做的安排都使我心服口服；並且因著天主的感召，使我不再懷疑天主，而對 天主的存在堅信不移。

　　感謝讚美天主，在中達離開我的這段日子裡，不斷的有祂的愛撫平了我喪子之痛所帶 來的創傷。聖經上有一句話：哀痛的人是有福的，因為他們要受到安慰。這些年在痛苦掙 扎中，我紮紮實實的感受到天主為我所做的一切美好的安排。雖然我多次對主的不諒解， 甚至抱怨祂，但天主不但不怪我，還一直用愛和寬恕感化了我。耶穌說：「我來是為叫你 們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」感謝天主，是祂改變了我的人生觀，使我能從種種 的辛酸和眼淚中享受生命的喜悅。是祂提昇了我的生活品質，使我體認到生命不在長短， 人生的幸福不在財富的豐厚。人不只是為活著而活著，而是要為這充滿罪惡的世界付出我 們的愛，使每一個今天都很充實，使每一個明天更加的生動。天主也淨化了我的心靈，使 我體會到全心倚靠天主會使我更能珍惜現有的生活，使我在面對痛苦的時候能渡過難關， 不再為痛苦而陷入無法自拔的深淵。祂使我現在活著更自由、更喜樂。當人能生活在天主 內而天主也能生活在你內的時候，對世俗的一切將不再害怕，也不會害怕面對死亡──死 亡只是另一個生命的開始。感謝主的引導，使我們全家回頭認識天主，也使我先生，一個 無神論者，因著這些年來真實感受到天主的愛而成為天主的子女。

　　天主的愛是白白給予的。祂不求你的回報，也不求你拿什麼來換取。只要你要，祂就 給。親愛的朋友，不要讓世界的牽絆阻礙了天主來愛你。打開你的心，讓天主的愛與祝福 降臨到你的心中。如果你的過去，天主沒有機會參與，希望你的未來是屬於天主的。在這 裡我要謝謝所有達福地區的朋友在中達生病期間所給予我們的支持！

　　各位達拉斯的兄弟姊妹們，大家平安！這其實已是宣道大會第五場的演出，但也是我 最感緊張的一場，因為我要分享的故事與我的家庭有很密切的關係，而他們就在台下、你 們中間。

　　在台灣，前一陣子有一種不太好的風氣，就是跟車族，你轉到那兒，就有人跟到那兒 。有些計程車司機怕了，於是在後面掛個牌子，寫著「請不要跟我來，因為我也不知道路 」。今天我們的主題是「請跟我來」，我說完了之後，不怕你們跟，不過，你們不要跟錯 了對象，因為我不是主，也不是創造人類的那一位，只有耶穌基督才是。

　　我今天要分享的是天主祂如何在我的生命中揀選了我，而我也不過是祂手中的一個工 具。正如同諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女所說「我們只是天主手中的一隻筆」，這隻筆全 在乎天主如何使用。所以，我今天只是想說出天主要我說的話。從小，我是個不怎麼知道 感恩的人，我認為父母對待我的一切也是理所當然。其實，我出生的背景是在一個已有八 個孩子的軍人家庭，加上我，已是第九個。而這個軍人，並不是什麼大官，只是一個普通 的駕駛兵，在我出生時，他們考量經濟上無力再負擔，於是，就把我送給另外一個已有六 個孩子的家庭。我其實也很好奇，他們已有六個孩子，為什麼還要收養及接納我這個外來 的？我等下要問問他們，不過我猜，大概是我小時候胖嘟嘟的，很可愛吧！事實上，天主 已經在運行他的工程，祂安排我從一個家庭，到另外一個家庭。到這個家庭使我認識了天 主教會。小時候我並不懂得什麼是天主教會。從小就被拉去教堂。我的個性比較叛逆，不 喜歡他們那種唸經的聲音，所以有一段時間，我不愛去教堂。可是我母親怕我不上主日學 ，都要去老師那兒查看有否簽名，是不是逃學了？家人希望我做的，並不是我喜歡的，也 因此與家庭的關係並不好。小時候愛在外遊蕩，加上個性強，愛做老大，所以，手下有一 批兄弟一起混，不過多半是酒肉朋友。我還偷錢去養兄弟。有一次甚至把媽媽給的學費， 送給了別人去交學費，因為他更需要。而且我覺得做老大，不是只有逞兇、逞能，還得去 照顧到每一個人。在小學的成長過程中，我與家人的關係不是很好，家人常常上教堂，而 我的學校就在教堂對面。每天放學後，我不想回家，就到教堂的後院去玩，那院子好大， 帶了我那些兄弟一起玩，加上我又認識那兒的神父、修女，玩完了，還有冰可以吃，多好 ！他們也不會罵我，因為知道我是教友。玩累了，我就跑進教堂，有跪凳及墊子，我可以 躺在上面睡覺，就如此睡了三個月。沒想到，神父修女誤會了，他們說，這孩子不錯，改 變了，他每天都來看耶穌。其實，我那是去看耶穌，而是每次在外面玩累了，就到聖堂休 息一下，吹吹電扇。有一天神父來問我，想不想進修道院？我不知道什麼是修道院，也很 好奇。神父也很精，他說修道院就是有一群像你這樣年齡的人，在一個地方居住，一起上 課、祈禱、玩耍，你要離開家庭，每天住在那兒。我一聽到最後一句「離開家」，太好了 ！不管是去那裡，只要離開家，一切都好，我就答應了神父。可是，我要經過家人的同意 ，於是神父、修女及主日學老師這些大人到我家，跟我母親說李若望適合去修道，因為他 每天都去看耶穌，沒想到我母親也答應了，事就這樣成了。小學一畢業，我就進了修道院 。進了修道院的前一段時間，我對家人並沒有太大的好感，我總認為即使我有再大的錯， 他們也不該如此對待我。直到有一天，我在修道院參加了一種禮節，叫做拜苦路─即默想 耶穌基督他如何被人出賣、審判、埋葬的過程，共有十四處。當我與其他的同學一起拜苦 路的時候，走到一半，我哭了。我是一個不很愛哭的人，但那時候我哭了。我為這位耶穌 而哭泣，他沒有犯過錯，沒有犯過法，但他被一群自以為是的人出賣，釘在十字架上。再 回想我自己，我是犯過錯的人，我被處罰是理所當然的，可是我被處罰的那種感覺和經驗 ，還沒有耶穌的一半那麼嚴重。從那以後，我對生命一切不再認為是那麼理所當然，在許 多事上，我應該站在別人的角度上去想一想，後來我體諒到我與我家人的關係，尤其是我 母親對我嚴厲的責罰，是為了我好，也是天主所允許的，因為經過如此之過程，我才進了 修道院。

　　可是我一直沒有很好的機會向我的家人說「抱歉」，因為我曾經有一次聽媽媽遭到其 他人不平之待遇，卻對她說「你活該！」我竟然如此回答她，也許她已經忘記了，可是我 卻一直記在心中。我今天已是一位神父，我感覺是主引領我到這地步，如果沒有祂，沒有 這個家庭，我無法在此分享我的信仰。我相信主祂一切都為我安排好了，包括今天到達拉 斯這個地方。我們九月廿五日自台灣起飛，從聖荷西、洛杉磯、華盛頓及休士頓，到今天 。如果沒有主的安排，這一切都不會成功。再往前想一想，如果我今天不是神父，沒有人 會請我分享；如果當初不是這軍人家庭沒法養我，把我送給了這個家庭，我不可能成為神 父；一切事都在主的安排當中。在這裡，我有個小小的請求，我希望我的家人，特別是我 母親、黃伯伯，還有剛剛第一位分享的，我四姊，以及我大姊、我二姊都在這兒，我想請 他們上來一下。（李神父擁抱黃媽媽良久，流淚，黃伯伯、范迪也上台，見新抱著天愛上 台，每個人感動流淚）我愛你們每一位，你們給我的恩情，我要跟你們說，你們是一位神 父的家人，是天主所愛的人。雖然在三年前，我認了我自己的親生父母，但是我一直不敢 忘記家人對我的恩惠，我希望你們能從我這樣一個生命中去了解天主如何安排每一個人。 今天我們不是來看一群人表演或來耍猴戲，而是真實地感受到天主以活潑的生命來給我們 指引，祂不怕我們跟，祂希望我們每一個人都來圍著祂，祂永遠敞開祂那雙手─十字架上 的那雙手─來告訴我們，你們來吧！把你們的重擔交在我手上，我會照顧你們一切。在這 樣的感動中，我於台南成立了一個團體，叫做 To Do 工作室，我們就是感受到天主愛我們 生命的那份生動及活潑，我們相信天主一定會照顧每一個人，不僅幫助我，也幫助更多的 人來認識耶穌。因為有同樣的感覺，所以我們這群年輕人集合在一起，願意為主耶穌基督 付出。我們每一個人請了二十幾天假來到美國（編者註：他們自行負擔全部飛機票及旅費 ），我們不是為了來採買，不是為了到更多的地方去，而是希望大家從我們身上看到耶穌 真的愛每一個人，我現在希望大家和我一起來歡迎這樣一個團體，也謝謝大家給我這樣一 個機會，讓我對我的家人說我愛他們。他們確實是一位神父的家人。

　　各位達拉斯的朋友，大家晚安。有一個古老的愛情故事是這樣說的，有一對非常貧窮 的夫妻，生活很淒慘，那位太太頭髮很長，但沒有錢買髮針，而那位先生有個掛錶，但沒 有錶鍊，每次看時間得從褲口袋掏出來。這位太太沒有髮針這件事，天天看在先生的眼裡 。而這位先生沒有錶鍊這事，也看在太太的眼裡。那年聖誕節到了，他們參加完教會的聚 會後，回到家打開禮物一看，你們知道那禮物是什麼嗎？這太太剪了她的頭髮去賣，為她 先生買了一個錶鍊，可是她先生卻把錶拿去當掉，為太太買了一個髮針。愛情是非常偉大 ，在人彼此相愛的時候，心甘情願，犧牲自己，為別人付出之時，會得到更多的愛。那種 愛與被愛的體驗，都可使生命更豐富。今天我聽了幾位的分享，他們體會到一種很深刻的 愛，那就是神對人的愛，天主對人類的愛，這個愛的基礎，就是我們人最根本的需要── 愛的需要。愛是我們人最基本的渴求。剛才分享的那位王先生他說，他體驗到那個孩子在 五歲多，自己身體那麼痛苦的情況之下，還能對他媽媽說，媽媽，你要哭，你就哭嘛！移 植骨髓後，還能想到給他骨髓的阿姨，不要她為他吃那麼多苦。這個人的尊嚴，可使人即 使在極端痛苦下，還能為對方著想。這就是我們人類最基本的經驗和最根本的需求。

　　我們要了解天主教的信仰，就從這個基礎開始。我認識一個母親，她有三個兒子，她 自己患有骨質鬆軟症，身體也越來越不好。她的大兒子，差不多是23歲，老二大約21歲， 老三只有18歲，三個孩子都得了同樣的病──叫做肌肉萎縮症。我曾去問過醫生，醫生說 這種病就是人的那一部份肌肉得了此症，那一部份就會慢慢萎縮，然後功能就會漸漸消失 ，最後就走掉了。這種肌肉萎縮症，大約在孩子五、六歲到八、九歲時病發，發病之後， 大概可活到八、九年，至多到二十年左右。這個母親，她的大兒子在23歲時，己經走了！ 現在這母親每天的生活是怎麼過的？她形容當老三在睡覺的時候，也許是老二醒的時候， 她就去服侍老二，而當老二睡覺的時候，也許老三起來了，她就去服務老三，她天天就這 樣過日子。這母親唯一的心願是什麼呢？是希望有一天，她的老二也走，她的老三也走之 後，她的生命再消失。你們看，這位母親，還有剛才那位母親（范迪），陪伴著兒子五十 多天，這種母愛，都是同樣地無怨無尤，完全是為對方著想，不求回報。這位母親是有信 仰的人，天天去教堂參加彌撒，她的二兒子也常問她：「媽媽，是我們做錯了什麼嗎？是 不是我們犯了罪？天主在罰我們？」我就問這位母親她自己對這件事有什麼答案，她每次 談及都很平靜，因為她嚐到了天主的愛，在她最軟弱、最痛苦而且面對死亡的時候。她的 先生也是在老大走的時候，沒多久就死了，是焦慮難過而死的。這個母親是靠什麼力量撐 著呢？她說是每次去教堂，看到十字架上耶穌的苦難。就像那五歲的小孩，和媽媽（范迪） 說，是誰的苦比較大呢？他打的針可以拔出來，而在十字架上的耶穌，釘子釘了卻拔不出 來。祂受到侮辱、受到誤解、叛離，感受到人類各式各樣的痛苦，人類迷失了方向。卻在 這樣的殘缺人生之中，她嚐到一種圓滿的愛，也就是分享了天主的大愛及生命。愛的渴望 是我們人最基本的需求，天主會來滿足我們這些需求。在我們最痛苦、失望及難過的時候 ，尤其是面臨喪子之痛、生離死別的痛苦的時候，是天主的大愛及生命讓她安定下來，能 站立在這台上給你做見證，還能保有內心之平安及喜悅，還能對生命充滿希望。這個生活 的經歷，感動了旁邊的人，感動了教會團體。所以，天主教信仰最基礎的就是：個人深深 地感受到天主的生命，就在她個人生命之中，而且真正地通傳給她，天主的愛真正地感動 了她。這不只是前例所說人間的愛情故事而已，卻是天主無限的大愛，真實在她生命中的 存在，就如同她見證所說──天主是活生生的主，天主的愛是那麼真實地影響了我，照顧 了我，安慰我，了解我，承擔了我生命中的重擔。這也是我剛才所說那三個孩子的母親， 為何每天這樣苦，卻還能過一個平安、有力量、支持她兩個兒子的生活的原因。我們宣道 大會來此，已是最後一場，好像在你人生的旅途之中，在你的心海之中，投下了一個石頭 ，這個石頭會產生很多的漣漪，然後形成一個同心圓。這個石頭投下的第一點，就是相信 及愛，這愛的體驗在教會中就是──有那麼多人為一個孩子的生病而祈禱、關懷。這種團 體之關懷及愛，就像剛才司儀所一直說的：他是她（范迪）的朋友，也就是耶穌在聖經中 所說，最深切的一句話：我從今以後，稱你們為我的朋友。人與人之間不再陌生，不再有 距離，不管你是那一國人，不管男女老幼，都可以稱朋友，這是信仰最深的體驗。我們的 信仰就是如此深切地告訴我們，我可以過一種走向圓滿大愛的生活，我可以和我周圍的人 ，有很誠心的來往，我可以那麼深刻地稱周圍的人為朋友而不害怕。我記得在台灣，一次 從東部坐一條小船，到藍嶼島上去玩。有許多人在我去之前，告訴我最好不要去，因為小 船在廿五年前，仍是顛簸得很厲害，容易使人嘔吐，連膽汁都會吐出來，上了岸也不能休 息，不能玩。果然上了船後，同伴都吐得厲害，都快吐得暈過去，這時，我發現一件奇怪 事情，有個小男生，在船上跑來跑去，都沒事，風吹來時，他站在那兒，毫無畏懼，什麼 也不害怕，而且很舒服的樣子。當我們船向左邊靠時，他就向左晃；船向右邊靠的時候， 他就向右晃，反正就是很舒服。到了岸上，我非常好奇，問他為什麼大風、大浪不害怕， 你猜這小朋友怎麼回答我？他說：「那有什麼好怕，我爸爸在開船！」他訓了我一頓。我 們天主教的信仰是以愛為基礎為經驗，而後成為對天主的信任。在信仰的過程中，人生的 痛苦、挫折及悲慘境遇都沒有取消掉，可是當我開始認識、了解這位父，體驗到祂與我生 活在一起，有了相信之後，我不會再畏懼。天主教信仰沒有把我們的痛苦、死亡等一切取 消掉，人間所有的這些經驗仍是一樣的，但在這大風、大浪之中，我們對我們的父，有百 分之百的信心。所以天主教信仰不是像剛才所說的用打賭的方式、用猜的方式，去探討一 個超自然的現象。天主教信仰不是一種知識──不是純粹用理性及推理而獲得的一種知識 。很多人走這個方向，結果他失望了；也不是中國人常說的「還不是做好人嘛！」，倫理 生活好像有一個規範，我找到這規範，做好人就夠了！天主教信仰也不只是我們外面常看 到的愛心活動、教育事業。聽說這兒的天主教學校辦得非常好，每次一個教堂及學校一蓋 起來，大家都圍過去。他們背後是因為他們有一份天主的生命─天主的無限性，超越死亡 及痛苦，給予人很深的平安及喜樂。就如同剛才幾位見證所說的一樣。如果能真正活出基 督徒的信仰，就可在他們身上發現平安及喜樂之泉源，不停地流出來。今天我們在你的心 海，投下一石頭，中心是「相信及愛」，第二個漣漪是我們基督徒團體，藉著這種關懷， 引導你到教會來，參加教會的禮儀。天主教的禮儀有很大的特色，所要表達的是什麼呢？ 這禮儀深切表達出我們人生的各種根本需求，天主都在給予我們，只有天主來給我們直接 的回答，不是我努力就可得到的。不是其他有些宗教所言：我自己努力，就可完全獲得救 恩。在天主教禮儀中，你可以感覺到天主親自來。我們需要愛情，有婚禮，強調家庭結合 ，婚姻的愛；我們要成為新的基督徒，有洗禮；我們要成為基督之勇兵做見證，有傅油禮 ；我們需要每天吃飯、喝水，有聖體（聖餐）禮，這些事情都是人生最根本需求，我們得 到天主親自來禮儀中所賜予的滿足，也在團體中獲得了滿足時，我們嚐到了天主的愛及生 命─這是第二個漣漪。這天主教信仰禮儀的部份，非常的美，我想大家都有這個經驗，整 個教會都想把這「信心及愛」傳給你，同時引導你到這第二個圈來。我們第三個圈要講的 ，是生命的轉變，也就是中國人所說的修行。我有次在台灣的新竹傳教，開了一輛小小貨 車，是後面可裝貨的；我在鄉下的路上開車，看見路邊稻田風景好美，有蔬菜、水果。這 時卻看見一位老太太，光著腳，挑著擔子，慢慢從田間走出來，那個擔子看起來好重，裝 著蔬菜、水果。我在她身上，真的看到天主教信仰所講：人的尊嚴，那麼忠於自己的工作 ，那麼喜悅，那麼辛勤努力。我看到她的腳滿是泥土，但是非常愉快。所以，我就想邀她 搭車，和她聊幾句。於是，我停了車，請她上車站在車後面。開到一半，我回頭一看，真 不好意思，她還挑著擔子，站在車後。於是，我趕緊停下車，問她，剛才不願坐前面，是 你怕弄髒了我的車，怎麼現在還挑著擔子呢？她說：「我已經夠重了，擔子也很重，我不 好意把這擔子再放下來。」

　　六月的父親節又過去了，很想和父親們說幾句話，願向沒有問題的丈夫和父親們說幾 句話。為什麼？主要有兩個理由：
　　ぇ我參加「夫婦懇談週末營」已要進入第七個年頭了；七年中認識了二百多對夫婦， 這是非常豐富而又寶貴的經驗，因此我有幾句話特別要和做丈夫又做爸爸的朋友們分享些 看法。
　　え最近兩三年中閱讀有關婚姻和家庭的報章雜誌和書籍，發現作者或專家們所討論和 研究的主題，漸漸由消極到積極，由反常到正常，由造成破碎不幸婚姻和家庭到完整幸福 的婚姻和家庭的討論和研究，因此我有些寶貴的資料和心得要和許多正常和沒有問題的丈 夫和爸爸分享。

　　雖然我要說「幾句話」，可能這幾句話不會太短，但希望不太囉嗦。雖然我的注意力 集中在積極的討論，但是我還要提供一些失敗和不幸的事實，作為警惕我們不重蹈覆轍的 借鏡。

一、介紹幾本重要的書籍
ぇ 「無父的美國」"Fatherless America: Confronting Our Most Urgent Social Problem" by David Blankenhorn
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Basic Books, 1995
え 「第二次機會」"Second Chances" by Judith S. Wallerstein and Sandra Blakelee
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Tickner & Fields, 1989
ぉ 「美滿的婚姻」"The Good Marriage: How and Why Love Lasts" by Judith S. Wallerstein and Sandra Blakelee
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Houghton Mifflin Co., 1995

　　若有興趣的讀者可以仔細去閱讀原著；有關這三本著作，「時代」（Time）、「紐約 時報」（New York Time）、「金山日報」（SF Chronicle）以及「奧克侖論壇」 （Oakland Tribune）都作過書評，頗為推崇，可作參考。

二、「無父的美國」
　　達味白根漢認為美國家庭沒有父親的現象已成為社會上最嚴重的問題。他調查所得的 資料和研究所得的結論，真是觸目驚心的。即使在華裔的家庭中，問題還不致於那麼嚴重 ，但是總不可大意失荊州，而當從別人痛苦的經驗中去學取教訓。

　　一直到近晚，美國文化並不真正相信父親的重要性；說真的，若父親的角色僅限於賺 錢養家，實在找不出理由來反對有的家庭去接受社會福利金養家度生。事實上，今天晚上 ，40%的美國孩子不見父親在家；十八歲之前，一半的青年不與父親同住。「無父」的現 象產生了什麼社會問題？犯罪、少年懷孕、受到性虐待、家庭暴力尤其針對婦女、失業率 高……都與父親不在家有密切關係。唯有負責和成熟的父親才願意為子女的教養花費更多 的精神、時間和物力。

　　若用一句話來總括白根漢的著作，我們可以這樣說：「一個優良的社會中，一家之主 把家庭放在一切之上。」中國古訓云：「家齊萬事興」的真理，美國社會學家經過十來年 痛苦的教訓，才重新發現！

三、父母離婚，子女受傷
　　普通常識告訴我們，一旦父母離婚，受到嚴重創傷的是子女。然而過去十年中，曾有 一種流行的想法：離婚既然為父母「有益」，所以一定為子女「無害」；還有人自圓其說 地認為：孩子們在兩三年之中會恢復正常。

　　華樓司坦女士的研究結果與這種信念完全相反。她在加州 Corte Madera 所主持的「 過渡家庭中心」協助許多破碎的家庭、夫婦和青年，發現許多青年在父母離婚後多年中還 在撫痛養傷。她說：「父母離異的家庭中，半數的孩子進入成年期：內心充滿焦慮和擔心 ，讀書成績很差，自我貶抑，有時變為憤世嫉俗的青年男女。」

　　華女士在「第二次機會」一書中結論說：
ぇ訪問過的六十個家庭，其中60%孩子感到為父母單方或雙方遺棄。
え三分之二的女孩子表面上似乎安然渡過父母離婚後的危機，到了青年或成年時期，突然 變得緊張焦慮，無法建立親密的關係，深怕為人背棄。
ぉ許多男孩子在父母離婚後很感煩惱，日後很難自立，許多人沒有自信，生活失去目標。 求學和尋職不能持之以恆。
お實例：一位九歲的女孩說：「我好像一顆網球，他們倆人把我打來打去。」

　　一位男孩在十二歲時父母離了婚，以後十年中他三次坐牢，出手打女友，醉酒駕車， 偷用毒品。他自然當為自己行為負責，但離婚對他影響是無可否認的。

　　華女士用了十五年的時間，寫出這本書「第二次機會」，明顯的結論：子女需要大人 的照顧，才不會走入歧途。有人在父母離婚後十年還在養傷，無法原諒父母離婚這件事。

四、單身父母的孩子
　　杜華皮教授（George Dowaliby）在一九九五年六月廿六日發表他研究的成果：全美 有四分之一的孩子與單身父母同住（約一千九百萬人），這樣的孩子與其他正常家庭孩子 相比：
ぇ度貧苦的生活的機會超出五倍
え未成熟的青年時代已為人父母比率超出三倍
ぉ中學時代輟學比率超出二倍
註：這些父母有時出於不得已而單身。譬如在外埠求職，但仍不能避免造成對子女不良的 影響。

五、美滿的婚姻 　　臨床的心理學家華樓司坦女士在寫完「第二次機會」一書之後七年，完成另一著作， 書名為「美滿的婚姻」。什麼催促她寫這本書呢？按她自己所說：「現代社會風氣使青年 一代認為幸福的婚姻是可望而不可及的，這種悲觀的論調，我難以認同。」華女士自己結 婚已有五十年之久，丈夫是UCSF醫院精神病科主任醫師；他們是一對恩愛的夫婦，有三 位結婚（而未離婚）的子女，孫輩已有五人。一天，一位同事向她討教婚姻成功的秘訣， 她就開始設計一個研究計劃，「美滿的婚姻」一書，由此誕生了。

　　她設法要解答的問題是：「愛情如何又為何能持久？」

　　「美滿的婚姻」一書採取積極的觀點來探討婚姻，所採用的方法是訪問深感婚姻美滿 的夫婦，他們又深信能至死不渝，究竟秘訣何在？

　　從訪問中，華女士發現任何沒有問題夫婦的美滿婚姻都能達成九種任務，現在提出三 項來說明：
ぇ做父母的角色雖然艱難，雙方都努力面對挑戰。
え在無法避免的危機和逆境中，夫婦有足夠能力來維護婚姻的關係。
ぉ事過境遷使夫妻關係冷卻，他們還有辦法重新燃起羅曼蒂克的情網。

　　總之，夫婦之間的溝通與相愛，並且愛護子女，是幸福婚姻的標記和途徑。華女士說 ：「他們把婚姻放在最高優先；他們之所以成功，因為曾努力排除一切困難，並不是坐享 其成的。每週工作60-70小時的夫妻，要拿出時間來滋養婚姻，所要求的犧牲是很大的。」

六、夫婦懇談會
　　西班牙籍的賈伏神父（Fr. Gabriel Calvo）在1958年為沒有問題的夫婦設計了夫婦懇 談會。整合信仰和心理因素，特別借重人際關係、情緒疏導、自我認識和發展，以促進夫 妻親密的關係。和華樓司坦女士，不約而同地注意以下數點：
ぇ由自我中心發展到以夫婦兩人為中心。
え因良好的溝通關係，彼此善加關顧，使他們更有能力負起照顧子女的責任。
ぉ夫妻能表達自己的獨特的個性和信念，也為對方留出足夠成長的空間。
お在忙碌現代生活的環境中，維護夫婦良好的兩性生活。
か盡量培養歡樂的氣氛和幽默感，使婚姻不致落於單調乏味，反而充滿生氣。
が培養情緒感性的生活。

　　夫婦懇談會所舉辦的週末營和華樓司坦女士異曲同工地，特別著眼於預防勝於治療， 注意正常平常勝於病態異常……加上信仰帶來天作之合和婚姻聖事的恩寵，使夫婦大步地 走向美滿的婚姻。

　　無問題的丈夫和爸爸們，給您們太太一個寶貴的禮物罷，邀請他們來參加夫婦懇談週 末營。您們將永遠記得這第二度蜜月的經驗。

可敬的兄弟姐妹們：

　　十月十五日晚搭機平安返抵台北，十月十四日清晨四點半起身，為趕機、換機、轉機 、搭機整整廿四小時。這二十天美國華人五大城市宣道大會的過程，歷歷在眼前。人、事 、物，深刻感動，久久未去，因而失眠。

　　野聲宣道團此次受邀而協辦大會，戰戰兢兢。賴天主保佑，聖神推動，事前台灣各修 會、教友代禱，以及美國五大城市教友同心合一而順利完成使命，「曠野呼聲」的工作暫 告一段落。真的又再應驗，天主的事業何其喜悅，何其讓我們感動。

　　這一次宣道大會我們在每一位參與工作人員身上看到心中有基督，口中有基督，眼裡 有基督，手中有基督，腦裡有基督，肩上有基督，活生生的見證。素昧平生，從未謀面的 兄姊，在我們信仰中相遇共處竟是那樣融洽，像是大家庭，不是身歷其境不能體會。願此 時此刻天主降福並祝福你們，我可愛可敬的兄姊們。

　　在路途中，我有數次機緣請教數位神長。曾有一位神父提及一句話讓我震驚莫名：「 台灣教會一片濁氣，美國教會一片靈氣」，「美國教會是教友推著神父往前進」，是身歷 其境或是天主藉他的口告訴我，在我心底深處烙下了很深的痕跡，讓我們深思。

　　宣道大會是一個活動，藉著它吸引整合美國華人，不論是外教、教友，「我是何人？ 我從那裡來？要往那裡去？」深深點醒人們此次宣道大會「請跟我來」主題方向及目標：

五大城市總結： 　　一、神長與教友們互相支持鼓勵。很明顯顯示，初期教會互通有無，彼此相愛，活力 共融，讓人感動並羨慕。

　　二、見證人員有血有淚見證分享的心路歷程，讓人與「他」、「她」共流淚、共歡笑 。天主的大愛真的在我們當中。

　　三、事前文宣工作分配，層層負責，演變的結果比預期的美好，誰都相信這是聖神祝 佑。

　　四、每一工作的背後，有一群默默工作的「靈魂人物」。在他們身上看到基督的肖像。

　　五、提供我們台北來的一行十七人團員住宿的家庭，都是那樣自然服務，仁慈、美善 。耶穌說：「為我小兄弟作的，就是為我而作的」，相信這些家庭天主必特別降福。

　　六、明年此時，你們定會有很好的收穫──迷途的羔羊，歸於一棧。也會有十足的經 驗，去舉辦你們再一次的宣道大會，特別是獨力的主辦。而我們台北來的是觀摩及學習。 願我們在互相代禱中，共浴天主的大愛「施比受更有福」，「作天主的工具何其榮幸。主 呀！我在這裡，願一切榮耀都歸於天主，我們的救主」。

　　別了，我所有的朋友，希望不久的將來我們再相見。最後願天主保佑你們！

　　（編者按：從台灣遠道來的赤子心工作室及野聲宣道團在宣道大會後的翌日（十月十 三日）下午與本堂教友舉行了一次分享座談。本刊特摘錄部分雋永引人深思的話與大家分 享。）

鄭煥江（巡迴宣道團隨團記者）：
　　「如果心中只有愛，沒有恨，又怎麼會痛苦呢？」

郎雄（金馬影帝）：
　　「我們常常祈禱時，是主動的向天主要求這個，要求那個，是在導演天主。『歸心祈 禱』卻是被動的，請天主來主導我們。」（註：郎叔贈送給圖書館兩本有關「歸心祈禱」 的書籍，歡迎借閱。）

梁弘志（名作詞作曲家）：
　　「……我最後終於祈求天主寬恕那向我借了五百萬不還的朋友……我與天主的關係， 不應該受到別人（的惡行）影響。」

陳玲（野聲宣道團長）：
　　每一個作見證的人都是經過很多掙扎，才把內心的故事拿出來跟大家分享。」

孫鵬萬（前野聲宣道團長，現居聖荷西）：
　　在整個奔波（廿五天全美巡迴宣道）的過程中，彼此間也有小意見不同的時候。但是 當我們認識到大家都是在為天主工作，我們的心就更緊密的結合在一起。」

陳吉寧（孫鵬萬弟兄之夫人，現居聖荷西）：
　　「天主的安排是十分巧妙的……（在華盛頓ＤＣ）我們本來很不樂意去跟胡大使吃『 政治飯』……卻在無意中替天主找回了兩隻迷失很久的羔羊。」（註：胡大使夫人邵曉玲 及當天採訪的攝影記者都是與教會疏離了的教友。）

　　十月十二日宣道大會帶來的震撼仍猶在耳際，相信參與了這次盛會的朋友們沒有不被 深深觸動的。本期葡萄藤就以這次宣道大會的見證內容為主，忠實地紀錄數位見證人的心 路歷程。

　　楊治財姊妹在百忙之中，撥冗為我們謄錄了嚴任吉神父及李若望神父的精采見證，值 得讀者們一再深思回味。黃范迪姊妹在她的見證中，分享了她如何從喪子的創痛中走出， 進而體驗到天主的愛是白白給予的，只要我們願意打開心門。梁弘志弟兄的見證分享，以 他多首優美動聽的創作曲串連，才情橫溢的天份中，保留了一顆赤子純真的心。聖心圖書 室存有梁弟兄見證的錄影帶，歡迎讀者們借取或轉錄。音樂藝術之美實難以文辭方式呈現 ，本刊在此不另外謄寫，以免有失真之虞。王念祖弟兄的見證，涵括數篇他先前刊載在 「過境人間的天使」一書中的精典之作。讀者可參閱95年一月份及三月份葡萄藤，本刊在 此也不另作謄錄。

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　　隨著小寶寶的即將來臨，我已可預見伴隨而來的忙亂與不知所措。在完成本期的編輯 工作之後，我將暫時卸下主編的擔子，全心準備扮演一個我從來沒擔任過的角色──母親 。在此我要感謝所有關心葡萄藤的朋友，在過去三年多來給予我的支持、協助及寶貴意見 ，並耐心地與我的編輯群們一同灌溉、呵護它的成長。交棒的時刻到了，而我們仍在尋覓 有心的接班人。如果您願意奉獻一點時間來參與葡萄藤的編輯工作，請不要猶豫，儘快和 我或陳神父連絡。您一點一滴的心血灌溉或許不會有立竿見影的大豐收，但我相信每一期 的成果，都會是甜美的。